ذكريات شيخ على المعاش(7) الاصمعى وابوحنيفة / رمانة وتفاحة

ذكريات شيخ على المعاش ( 7 )

الأصمعى وابوحنيفة / رمانة وتفاحة

النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد

هذا مبدأ هام جدا يردده الفقهاء في الحكم على الاعمال عند سؤالهم عن مشروعية بعضها ودعونا نبحر في بحر الذكريات اولا

لا أنكر انى من متبعى المذهب الشافعى وانى ارى الامام الشافعى رحمه الله من عمالقة الفقه بلا منازع لكنى في نفس الوقت معجب بشدة بأسلوب حياة الامام مالك وطريقة معاملته لتلاميذه ومن يلجأ اليه في سؤال

كما يعجبنى بشدة اسلوب الامام ابو حنيفة في استنباط الاحكام وباذن الله لنا لقاء قادم عن كل منهم رحمهم الله جميعا وجزاهم الله خيرا عنا

من اسباب تذكرى لمبدأ ان ( النية الطيبة لا تصلح العمل الفاسد )

هى قصة يتم تداولها من قصص الاقدمين عن الاصمعى وسارق الرمانة واحيانا تذكر عن ابو حنيفة وسارق التفاحة وان كانت نسبتها للاصمعى اقوى

تقول القصة

راى الاصمعى رجلا يسرق رمانة من احدى الفتيات دون علمها فتبعه ليرى ما هى حكايته فقد يكون محتاجا او جائعا فرآه يتصدق بها على مسكين

تعجب الأصمعى من الرجل يسرق ثم يتصدق فلحق به وسأله

مابالك يا هذا تسرق رمانة واحدة ثم تتصدق بها وكنت اظنك جائعا ودفعك جوعك وحاجتك للسرقة

فرد السارق انه سرقها وهو يعلم انه سيكتسب بسرقتها سيئة ثم تصدق بها وهو ( يعتقد) انه سيكتسب حسنة والحسنة بعشر امثالها فتذهب السيئة بحسنة واحدة ويتبقى له تسع حسنات

وان هذا في اعتقاده تجارة مع الله

فقال له الأصمعى ايها البائس لقد اكتسبت السيئة لا محالة ولكنك بالطبع لم تكتسب الحسنة فإن الله طيبا لا يقبل الا طيبا ولا تصح الصدقة بمال حرام

يالله

ما اكثر النوايا الطيبة في عالمنا المعاصر وما اكثر الاعمال الفاسدة

ما اكثر التجار المغيبون الذين يعتقدون انهم يتاجرون مع الله

سارق او مرتشى يتصدق بمال وفير وهو يعتقد انه من الصالحين

راقصة تعيش حياتها كالبغى تقيم الولائم للفقراء وهى تعتقد انها من حوريات الجنة

وغيرهم الكثير

كل منهم يعتقد انه يتاجر مع الله او على الاقل يطهر بهذا الجزء ماله المحرم ولكن هيهات

الله طيب لا يقبل الا طيبا ... هكذا حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابو هريرة بصحيح مسلم

النية الطيبة لا تصلح العمل الفاسد .. مبدا هام وثابت وكما قال الغزالى المعاصى لا تتحول الى طاعات بالنية

جنيه واحد من كسبك الحلال تخرجه بنية صافية صدقة تقربا الى الله بغير رياء وتدعو الله ان يقبله خير لك من ملايين الجنيهات من مال مشبوه او كسب حرام

للتجارة مع الله أصول فتذكرها دائما

رحم الله الاصمعى وابو حنيفة ومالك والشافعى .. ورحمنا الله وغفر لنا ورزق اصحاب المال المحرم نور البصيرة وهداهم الى ما فيه الخير وحسن العمل

#ابن_البواب

ذكريات شيخ على المعاش (6) حرامى الفراخ والغزالى

ذكريات شيخ على المعاش ( 6 )

حرامى الفراخ والشيخ الغزالى

اولا المقالة طويلة فأعتذر عن الاطالة

ثانيا عند الحديث عن الغزالى قد يتبادر لك انى اقصد الامام ابو حامد الغزالى الفقيه الشافعى المتوفى عام 1111 م ولكنى هنا اقصد الشيخ محمد الغزالى الكاتب الاسلامى المصرى المتوفى عام 1996 م

بداية دعنى احدثك عن حرامى الفراخ وسنصل الى الشيخ الغزالى لاحقا

كنا نقرا ونحن صغار قصة تنسب الى جحا احيانا وتنسب الى قاضى المدينة .. اى مدينة ولنقل هنا انها تنسب الى جحا وسياقها يقول ان احد الرجال ذهب الى جحا واشتكى له ان احد اللصوص قد سرق كل ما يربيه من دجاج فوق سطح منزله فطلب جحا من الرجل ان ياتى الى المسجد في الصلاة القادمة وسيقبض على السارق ؟!!!

المهم تقول القصة انه بعد انتهاء الصلاة صعد جحا على المنبر وخاطب المصلين انه لا يصح ان ياتى احدهم الى الصلاة وقد سرق دجاج جاره ولا يزال الريش على عمامته !!!!!!

وتقول القصة ان احد الجالسين مسح لا شعوريا عمامته فاخذ جحا بتلابيبه وقد علم انه اللص

كنت في صغرى اتعجب من امرين

الاول كنت اسال نفسى هل يذهب اللص الى المسجد للصلاة ؟

والسؤال الثانى هل اللص بمثل هذه السذاجة ليقع في هذا الفخ الساذج ؟

ولكنى بعدأن بلغت المشيب علمت ان جحا كان على حق

فلصوص هذه الايام يذهبون الى المساجد بل ويبالغون في اظهار التقوى ولا يزال كل منهم يقع في الفخ الساذج بسهولة عجيبة

فمنذ ايام نشرت اجابة على سؤال حول موظف حكومى يتقاضى مبالغ على عمل مشبوه ولم ادلى براى شخصى بل ذكرت حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم تلك الاموال ثم تلا ذلك بالطبع تحريم الاكل منها لانها اموال حرام وايضا لم يكن راى شخصى بل هو راى الفقهاء طبقا لراى الائمة الاربعة

يا الله ...

 هنا اصابت الهيستيريا بعض الاشخاص وقاموا بارسال كم هائل من الشتائم والسباب ووصفونى بكل نقيصة وكل منهم يعتقد انى اقصده شخصيا

انه قول جحا ( الريش على عمامته ) كل منهم شعر بانى كشفت الريش على عمامته

لقد قمت بحذف البوست ونشره مرة اخرى عدة مرات حتى اتخلص من تلك البذاءات التى تدل على ان اصحابها ليسوا فقط حرامية فراخ بل هم من صراصير المجتمع الذين تراهم فتظن انهم اشخاص محترمين ولكنهم في الحقيقة صراصير تعيش في مجارى السرقة والمال الحرام فليس مستغربا اسلوبهم المتدنى

الغريب ايضا

رسائل من اشخاص تدافع عن حرامية الفراخ بقوة عجيبة وهم اشخاص تستفيد من بقايا موائد حرامية الفراخ وهنا تذكرت الشيخ الغزالى

في احدى مناظرات الشيخ الغزالى مع مسيحى متشدد يقول ان صلب المسيح المزعوم كان للتكفير عن ذنوب البشر فابتسم الشيخ الغزالى وقال له

لو ان ثوبك ايها الرجل به بعض القاذورات فلن يفيدك ان اغسل ثوبى مئات المرات بل ينبغى لك انت تغسل ثوبك لتزيل تلك القذارة

لن يفيد قتل المسيح لتكفير ذنوب غيره

لن تفيد شتائم حرامية الفراخ ولا من يتمسحون بموائدهم بازالة الريش عن عمائمهم وسيظل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم شوكة في حلوقهم وسيظل اجماع الفقهاء بحرمة اكل طعامهم وحرمة تلبية دعوتهم لولائم او غيره سبة في جبينهم

رحم الله جحا ورحم الله الشيخ الغزالى ورحمنا الله ويسر لنا تنظيف بلادنا من تلك الصراصير التى تنغص حياة المصريين بالرشوة والسرقة اللهم امين

#حرامى_الفراخ

#جحا_الشيخ_الغزالى

#ابن_البواب

بحار فى بحور النور

تدبر القرآن 1

أحبك .. جموح قلم الرحال (1)

جموح قلم الرحال ( 1 )

جلس الرحال الشيخ يكتب ما يمر بخاطره لكن عقله ابى ان يطاوعه

تمر به ومضات من أزمان مختلفة

يهز رأسه بشدة .. يغمض عينيه ليزداد تركيزه لكن دون جدوى

ترك العنان لعقله فليبدأ من أى زمن شاء ولتكن اللحظة التى يريد عقله تذكرها

ومضت في ذهنه لحظة مرت عليها عشرات السنين

لم تكن حياته بعدها كما كانت قبلها

لحظة عصفت بكيانه كله

لحظة نظر فيها لملامحها .. أطال النظر .. ملامحها وقتها غير ما تعود على رؤيتها

انطبعت في روحه تلك الملامح .. عاش بعدها وكان وجهها قد وسم قلبه بختم من نار لا تمحيه الأيام

تعلقت روحه بروحها

أرتبط قلبه بقلبها .. رغم ان قلبها رحل بعيدا ولم يعد من حقه ان يسمع دقاته او حتى ينظر الى وجهها .. لم يعد من حقه ان يحادثها او يبثها نجواه

لكنه ظل يحبها .. يحبها رغم بعدها

قالوا له ان البعد يمحى الحب .. لا

بمرور الأيام يكبر حبها في قلبه .. في خلوته يدق قلبه باسمها

في احلامه يتمنى احتضانها .. في خياله يقبلها

يتمنى ان يطيل النظر الى وجهها ويهمس لها من اعماق روحه كم احبك

تزداد اللحظة وميضا في ذهن الرحال الشيخ ويستدعى ملامحها من غياهب البعد

يقرر ان يطيل النظر الى ملامح ذلك الوجه الذى عشق تفاصيله يوم ان نظر اليها في لحظته الفارقة

وهن الجسم منه وضعف النظر .. يلتقط نظارته ويقترب من وجهها في خياله

تكاد انفاسه تلفح وجهها .. يطيل النظر ولكن عجبا

لا يرى الا ملامح رآها من عشرات السنين

أين تأثير الزمن ؟

ترتعش الكلمات فيتمتم بهمس .. كم أحبك

تزداد اللحظة وميضا في ذهنه .. تشع بالنور .. نور حبه لها

يخبرها ان حبه لها يقترب من التقديس

يراها بعين الخيال تبتسم في تساؤل وهل يحق لنا تقديس بشر ؟

يضحك في جزل ويقول لها ان التقديس غير العبادة

تقديسها هو ان يحبها بقوة .. يتمنى العيش بقربها

تنظر له بحيرة وتسأله : ما بك يا حبيبى ولما تخبرنى بهذا الآن

يطرق قليلا ويرد : ضعف الجسد يا حب العمر .. وهن القلب وقارب على التوقف

وحان وقت الرحيل

استيقظ من الليل أدعو الكريم العظيم ان يجعل مثواى الجنة حتى يكون من حقى ان اطلب مرافقتك

ساعدينى يا حب العمر واطلبى لى ما اتمنى فهو الرحمن الرحيم السميع المجيب

تصمت .. توشك على الرحيل

يسارع بالقول : أحبك

ترى هل لمح على شفتيها شبح ابتسامة ؟

ذكريات شيخ على المعاش ( 5 )

ذكريات شيخ على المعاش

( 5 )

الغباء الحقيقى

كان لطول تجوالى بين بلاد العالم تأثيرا على مخزون ذاكرتى من المواقف التى قابلتها ومن تلك المواقف مايمكن ان نطلق عليه غباء

سواء غبائى انا شخصيا او غباء بعض من قابلتهم لكن الغباء الحقيقى لم ادركه الا مؤخرا بل هو الغباء الوحيد

ولنبدأ الامر من البداية وعذرا على الإطالة

مما لاشك فيه ان كل منا يتمنى ان يدخل الجنة وان لا يقرب من النار ولكن حياتنا الدنيا تجعلنا نقع احيانا في المحظور ونتحمل سيئات عديدة قد نكفر عنها وقد ننساها في خضم احداث أيامنا

ونظل جميعا في هاجس ان يكون ما نسيناه من سيئات وهو بالتأكيد محفوظ في صحفنا وسيظهر يوم الحساب

نخشى جميعا ان يكون الميزان في صالح السيئات يوم لا تبديل لتلك الصحف في الموقف العظيم امام رب العزة

أدركت غبائى فجأة وأنا اقرأ آية في كتاب الله

{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }الأنعام160

حتى لو كان الانسان كثير الخطأ وتساوت أعماله الحسنة والسيئة فالكفة في صالح الحسنات فما بالك لو كانت سيئاته مجرد هفوات في حياة مليئة بالعمل الصالح

أنظر لقوله تعالى في الآية السابقة ( وهم لا يظلمون ) يقول تعالى اننا لن نظلم بل سيوفى حسابنا بالعدل

حسنة واحدة يتم حسابها بعشر حسنات والسيئة تظل واحدة كما هى

قد يسأل البعض ولكن السيئات تظل في الصحف وقد نعاقب عليها بالدخول في النار وهنا تتبادر الى الذهن فورا آية أخرى من كتاب الله عز وجل

يقول تعالى

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

الله

ما ارحم واكرم رب العزة فقد أعطانا السبيل الميسر للفوز برضاه وبالجنة

حسنة واحدة يتم حسابها بعشر حسنات وسيئة تظل كما هى

ثم تأتى الحسنة لتمحو السيئة وتذهب بها

هل علمنا ما هو الغباء الحقيقى

الغباء الحقيقى ان لاتنتهز الفرصة وتسارع بالحسنات حتى تمحى من صحفك سيئاتك

وما اسهل عمل الحسنات

نعم انها اسهل بكثير مما تظن ولهذا حديث آخر قادم ان كان في العمر بقية

رحم الله الرحال حيا وميتا 

ذكريات شيخ على المعاش (4)

ذكريات شيخ على المعاش

(   4 )

العمر المسروق

الصحابى الجليل عمرو بن العاص عاش ما يقارب التسعين عاما خاض فيها حروب ومعارك عديدة وكان له في التاريخ الاسلامى تأثيرا ملحوظا وقد توفى رحمه الله على سريره شيخا هرما

خاض ما خاض من معارك واصيب بطعنات سيوف وسهام لا حصر لها ومات على سريره

يخطر ببالى هذا الصحابى كلما تفكرت فيما مضى من عمرى الذى أشعر انه سرق منى .. سرقته طريقة حياتى

طوال عمرى كنت كمن يسابق الزمن في مجالين

أولهما مجال عملى

ثانيهما دراسة الدين

ففى مجال عملى كنت أدرس كثيرا ولم اتوقف عن دراسة كل ما يتعلق به الا منذ عامين فقط وكنت سعيدا بتقدمى في هذا المجال .. كنت أعمل باجتهاد شديد ليس طلبا لمكافأة من ارباب العمل بل كان يرضينى جدا نجاحى فيما اوكل الىّ وما أكثر الألقاب التى حصلت عليها

مدير مصنع .. مدير عام شركة .. استشارى لشركات اجنبية .. مستشار عام وخلافه

سنين طويلة وانا اهرول في طريق العمل .. سافرت لكثير من الدول وبالامس جلست أضحك من نفسى وانا اتفقد ملابسى الشتوية فقد وجدت العديد من الملابس التى اشتريتها من بلاد كثيرة وكنت ادخرها لارتديها عند استقرارى في مصر

وها انا الازم منزلى لا استطيع الحركة الا بصعوبة وتظل الملابس في أكياسها

مر العمر سريعا .. سرق منى ولم أشعر

المجال الثانى الذى كنت اجرى فيه بمنتهى القوة هو دراسة الدين بكل فروعه وقد درست الكثير من فروع الدين .علوم القرآن .. التفسير .. الحديث .. الفقه وغيره

ولكن ما هى فائدة هذا الآن ؟ كنت في دراستى ابتغى نشر العلم بين الآخرين ولم استطع

ايضا ضحكت بالأمس كثيرا عندما وجدت احد الأصدقاء على الفيس بوك ينشر كلاما متعارضا مع عقيدتنا ويسخر بشدة من البخارى ومسلم في معرض سخريته من رجال الصحابة فكتبت اليه منبها بهدوء

ولكنه استشاط غضبا وكتب مقالة طويلة يسخر فيها منى ومن تقديسى لرجال لا قدسية لهم ولم يفهم انى احترم تلك الكتب التى تحوى السنة المطهرة

للأسف الشديد يتخبط في حديثه مما يشعرنى انه مجرد باحث عن الشهرة بسخريته من رجال يصعب الحكم عليهم ويكفيهم فخرا انهم صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام

كتب كلاما كثيرا ثم قام بحذفى حتى لا ارد عليه واكتفى بتصفيق البعض ممن يشابهه

سرقت الحياة عمرى

لم استمتع بها .. قضيتها في جرى سريع في العمل والدراسة ولم التقط انفاسى الا الان .. الهث من التعب

لماذا اشعر ان عمرى قد سرق

لانى لم استمتع بهدوء الحياة مع عائلتى واصدقائى

عدت للوطن فوجدت اصدقائى قد توفاهم الله وكل ما خططت له من قضاء وقت معهم قد اختفى

خذها نصيحة منى

كن وسطا في عملك ودراستك

خذ منهما ما يكفيك وعش مع اهلك .. اقض معهم بعض الوقت فمهما لهثت وراء العلم فلن تكتفى ولن يكتفى عقلك

خذ من علوم دينك ما يقربك من الله فقد اصبح الاخرون غير قادرين على الاستماع وكل شخص يعتقد انه عالم ببواطن الامور

سرق العمر سريعا

وها انا مثل عمرو بن العاص انتظر الموت على سريرى وليس لى الا ما اكتسبت من عمل

وها انا احاول ان ازيد من ميزان عملى بالقرآن والصدقة وفعل الخير

وما اصعب فعل الخير في زمن يتطاول فيه الاقزام على العمالقة من الصحابة والفقهاء

لا تنتظر حتى تكون شيخا مثلى بل سارع من الآن بفعل الخيرات ولا تدع للحياة فرصة ان تسرق عمرك 

ذكريات شيخ على المعاش (3)

ذكريات شيخ على المعاش

( 3 )

السعودى وقطيع البقر

طوال أكثر من ربع قرن كنت جوالا أعمل خارج مصر جعلتنى ظروف عملى أزور دولا كثيرة سواء عربية  أو أجنبية ( أوربية وأسيوية ) وكانت هذه الزيارات تتراوح بين زيارات تستمر شهورا وبعضها يستمر لأعوام

مبدأ مهم .. لن تعرف طبيعة شعب ما لم ترى حياتهم في بلدانهم وتعيش وسطهم

السعودية كانت من البدان التى كرهتها جدا لطبيعة أغلب أهلها .. أقول ( أغلب ) وليس ( كل ) وان كنت احيانا أجدد مبرر لهذه الطبيعة الكريهة فالسعودية واحدة من بدان قليلة جدا تلاحظ فيها وكأن أهلها أقلية بين من يعيشون فيها

ففى جدة على سبيل المثال حيث عشت لسنوات كنت اقابل غالبية من غير السعوديين في كل مكان والتواجد السعودى نادر

الشركات التى عملت بها كانت نسبة السعوديين فيها لا تتعدى احيانا 1% لذلك تجد الرجل السعودى يحاول ان يثبت انه صاحب الأرض والبلد وهذا الشعور يدفعه للتصرف بغباء يزيد من هذا الغباء اصوله البدوية

وهذا الغباء جعلهم مع مرور الوقت يشعرون ان الاجنبى في بلادهم يسرق خيرهم فيحاولون بكل الطرق سرقته أيضا ويعتبرون ان هذا حلالا فسرقة حقوق العامل الاجنبى لديهم هى مجرد استرداد لحقهم المغتصب ثم تطور الأمر الى تعودهم سرقة بعضهم البعض وسرقة حكومتهم أيضا

قد يتصور البعض ان السعودية بلد الحرمين بها الاسلام النقى واهلها ملائكة يمشون على الارض ولكن الحقيقة التى يعلمها فقط من يعيش بينهم ان السعودية هى أكثر البلدان التى تنتشر بها الرشوة والسرقة بل والدعارة أيضا

قد يصدمك هذا الرأى ولكن هى الحقيقة التى لا يراها الحاج او المعتمر وبالطبع لا يراها من لم يسبق له زيارة السعودية

قد يتبادر لك سؤال ولماذا عشت فيها وانا اراها بهذا السوء ؟

اقول لك

لقد قمت والحمد لله بالحج مرتين والعمرة عدة مرات وانا أعمل في مصر وكأى مسلم تعلق قلبى بالكعبة وبالحرم المدنى وتمنيت ان اعيش بجوارهما لذلك ما ان ظهرت لى فرصة عمل في جدة حتى قبلتها رغم ان راتبى فيها كان يقل قليلا عن راتبى في مصر وقتها ولكنى قبلت لانى ساكون بجوار مكة فاعتمر واحج بتكلفة بسيطة وفى اى وقت اريد

وبالفعل سافرت وأقمت في جدة وكنت لسنوات طويلة اقوم بالعمرة ثلاث مرات في الشهر وقمت بالحج من داخل السعودية عدة مرات

تنقلت بين عدة شركات وللعلم الشركة هناك لابد وان يكون صاحبها سعودى ونظرا لانى كنت في أعلى السلم الوظيفى فقد كنت اتعامل مع السعودى صاحب الشركة في كل الشركات التى عملت بها وقد لا تصدق ان كلهم ( كلهم ) كان اكل حقوق الغير لديهم مباحا

آخرهم .. آخر من عملت معهم قبل نزولى مصر هو ( أبو نايف ) صاحب شركة مقاولات تعمل في رصف الطرق وكانت احدى الشركات المنفذة لقطار الحرمين وهو مشروع مهم جدا وتعمل به الكثير من الشركات تحت مظلة ائتلاف الراجحى وبمراقبة من الحكومة والمفترض ان تكون سكة القطار وكذلك الطرق التى تجاورها على أعلى مستوى من الدقة لذلك تجد هناك الكثير من المعامل التى تختبر والتى تستلم والتى والتى ... المهم

ابو نايف صاحب الشركة هو رجل ملتزم ... ركز معايا من فضلك

رجل ملتزم بمعنى انه يرتدى ثوب يصل لنصف ركبته وله لحية تغطى صدره

وفى مكاتب الشركة هناك مصلى يكون فيها ابو نايف الامام ويغضب بشدة ان تأخر احد الموظفين عن صلاة الجماعة  !!

يغضب بشدة ان سمع احد الموبايلات وصوت الرنين به موسيقى فهى حرام

يغضب بشدة ان تحدث مع احد وكانت تفوح منه رائحة الدخان ... اقول تفوح منه فقط اما التدخين فهو كبيرة من الكبائر ... التدخين حرام

لكن الحقيقة انه حرامى

ابو نايف يمتلك مئات المعدات وسيارات النقل ولها ورشة مهولة يعمل بها العديد من العمال والورشة ملحق بها سكن للعاملين يعيش فيه اكثر من مائة من السائقين والفنيين

ونظرا لانى مدير الشركة كان المفترض ان اقوم بتنظيم هذه الورشة لايقاف الهدر في مصاريف الصيانة وفى اول زيارة وجدت مولدات الكهرباء لا تعمل ولكن الورشة للعجب تعمل والمكيفات تهدر فسألته كيف هذا فكان رده ببساطة انه وصل كابل كهرباء خلسة على المحول العام ويدفع راتب لفنى صيانة المحول

يعنى ببساطة يسرق كهرباء من الحكومة ولما قلت له انه حرام قبل ان يكون جريمة

ضحك ضحكة صفراء وقال ( كلهم يفعلون هذا )  دعك من الكهرباء واجعل تركيزك في الزيوت والشحوم والكفرات ونظم العمل

لا اخفيكم انى وجدت سرقة في المخازن بمئات الآلاف .. المهم قمت بشراء برامج كمبيوتر وجعلت الدورة المستندية محفوظة على اجهزة الكمبيوتر حتى يمكن قياس الاستهلاك والمقارنة مع التوريد وتحديد من يقوم بالاستخدام وبالطبع انخفضت السرقات بنسبة لا بأس بها

المصيبة التانية كانت في توريد خامات رصف الطرق فهى لها مواصفات حتى تحتمل تلك الطرق لسنوات ولما بدات مطابقة التوريد على المواصفات المستلمة من الاستشارى للمشروع واخبرته ان خلطة الخامات بها مشاكل وان الاستشارى لو اخذ عينة سيوقف عمله تماما قال انه يدفع مرتبات لفنيين المعامل ولا خوف منهم

ثم اكمل الحلقة فقام بتوظيف الفنى الذى يستلم الخلطات في الشركة من الباطن

مصيبة اخرى .. يا ابو نايف كدة حرام .. ضحك نفس الضحكة الصفراء وقال عبارته الشهيرة ( كلهم يفعلون ذلك )

وليذهب قطار الحرمين الى الجحيم

كانت مصيبته الثالثة معى هى النصب على شركات توريد المعدات التى يرغب في شراء المعدات منها بالتقسيط وكنت انا المفاوض معهم على الثمن وشروط الدفع وقيمة الفائدة وكان من اهم المستندات التى اقدمها كشوف حسابات الشركة في البنوك التى اكتشفت بمساعدة موظف الائتمان في شركة المعدات انها كشوف مزيفة فهى عبارة عن عدة حسابات تنتقل فيها النقود من حساب الى اخر فتعطى نتيجة حركة بالملايين وهى في الاساس عدة الوف

يخرب بيتك يا ابو نايف انت مش عاتق حد ؟

اين الحلال والحرام ؟

التبرير ( كلهم يفعلون ذلك )

انها سياسة القطيع .. قطيع من البقر البدوى يرى الحرام في دخان سيجارة ولا يراه في سرقة الدولة طالما الكل يفعل ذلك

سياسة القطيع ليست مع ابو نايف فقط بل نجدها منتشرة كثيرا بيننا

فكلما كان الحرام يفعله الكثيرين فلا يتورع احد عن فعله

كثيرين يسرقون الحكومة والتبرير ( كلهم يفعلون ذلك )

كثيرين يقدمون الرشوة والتبرير ( كلهم يفعلون ذلك )

كثيرين يقبلون الرشوة والتبرير ( كلهم يفعلون ذلك )

كثيرين يسرقون في الميزان والتبرير ( كلهم يفعلون ذلك )

قف

الحرام يظل حراما وان فعله الملايين

كلنا محاسبون على اعمالنا ولا تبرير لفعل الحرام

ابدأ واهتم بنفسك واسالها هل هو حلال ام حرام مهما فعله الكثيرين

لا تكن فردا في قطيع

انت انسان ولست بقرة