زينة القلوب / خطبة فى كلمتين ( 24 )

زينة القلوب

خطبة في كلمتين ( 24 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

ونصلى ونسلم على نبينا عليه افضل الصلاة وازكى السلام

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام عن القلوب

 ((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ}  ((  متفق عليه {

والسؤال هل تعلم الى ماذا ينظر الله ؟ وهل عملت على ان يكون ما ينظر اليه يسره من عبده ؟

هل سألت نفسك عندما تقف أمام ملك الملوك ويخبرك عما يراه في قلبك هل ستستحى منه ام تكون فخورا بما يراه ؟

لدينا جميعا الفرصة لنزين قلوبنا بما يجعلنا في نأمل في رضا الله عند نظره الى قلوبنا

لنجعل الله يرضى عما يراه بداخلها

ترى

ماذا يحب الله ان يرى في قلوب عباده

الايمان .. الايمان بالله حق الايمان دون ان تشوبه شائبة شرك او رياء .. ايمان قوى انه الله الواحد الاحد ولا معبود سواه فيقول عز وجل

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

وطالما زينا قلوبنا بالايمان فلابد وان يتبعه ان نزين قلوبنا بكل ما يحبه الله

التقوى .. الطهارة .. الصدق .. العفاف .. الحب ..النقاء

ابحث في ثنايا نفسك عما يحبه الله وتشتاق ان يراه يوم ان تقف امامه

نقى قلبك من شوائب الدنيا وزينه بزينة القلوب

اجعل كل يوم هو فرصة في زينة القلب وتنقيته مما علق به في ماضيك سواء علمته او لم تعلمه

صلى ..تصدق ..استغفر .. سبح .. اشكر .. اذكر .. احمد

تذكر قول الله عز وجل

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

سارع فالباقى قليل وان طال

زين قلبك

واخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

تخاريف الرحال / احساس غريب

احساس غريب

هل شعرت يوما انك مقصر  في  حق الله ؟ ينتابنى في احيان كثيرة احساس بمدى تقصيرى في شكر الله وحمده على ما أنعم علىّ من نعم

لا اعيش في بحبوحة من العيش ولا اتنعم في خيرات الدنيا بل يصيبنى منها ما قدره الله من متاعب وصحتى بالكاد تعيننى على الحركة داخل منزلى ولكنى بالرغم من ذلك مقصر في شكر النعم

والحكاية باختصار

مررت في حياتى بكثير من الأزمات وكان اشدها على النفس مرتين قابلت فيهما الموت احداهما منذ سنوات عندما اصابتنى جلطة في الشريان التاجى استدعت جراحة خطيرة في القلب والحمد لله مرت بسلام

والثانية منذ عدة شهور عندما اكتشفت اصابتى بخلل شديد في الشرايين استدعى تغيير سبعة من الشرايين احدهما جزء من الشريان الرئيسى في الجسم المسمى بالاورطى والباقى في فروعه ايضا

وهى جراحة باعتراف الاطباء فريدة في نوعها

وقتها حذرنى طبيب سعودى حيث كنت اقيم وقتها في السعودية من ان ايامى معدودة وان الامل ضعيف جدا في نجاح اى جراحة لان كل من اجرى تلك الجراحة خرج بمشاكل اقلها الشلل التام او الفشل الكلوى

استسلمت لقدرى وانتظرت الموت بقلب خاشع راضى بما قسمه الله

ولكن الحليم الكريم قدر شيئا آخر فقد ارسلنى لطبيب مصرى يعيش في السعودية استلم التقارير وبدا يراسل مراكز اوربية وامريكية للتحضير لشرايين صناعية وبابتسامة واثقة اخبرنى بالامل في الجراحة ونجاحها وكون فريقا طبيا واستعد للجراحة

عشرة ساعات في غرفة العمليات ويومان في غرفة العناية الفائقة ثم اسبوع تحت الملاحظة وبدات الحركة مرة اخرى دون شلل او فشل كلوى

سبحان مغير الأحوال

من انسان يتمنى ان يموت في هدوء دون الم الى انسان يعيش حياة طبيعية لا ينغصها الا ضعف صحته وصعوبة حركته لكنه يعيش كله امل في ان يغير صحيفته الى الافضل عند لقاء ملك الملوك

تاخذنى الحياة ومشاكلها ويفتر لسانى عن شكر الله

ولكنى اعود لأشعر بانى مقصر عندما ارى مريضا يتألم او يخشى على حياته

أعيش معه لحظات الخوف من المجهول ومتاعب التحاليل والأشعة واتذكر حالى السابق

فيعاودنى احساس تقصيرى على نعمة الله

انها يد الله التى يمسح بها كرب المكروبين والتى مسح بها كربى فكيف يفتر لسانى عن شكره

يد الله التى منحنى بها فرصة لأغير من سيئاتى بالعمل الصالح والتسبيح والاستغفار

يد الله الرحيمة التى لا تكف عن رحمة عباده ولكننا نغفل عنها

انظر حولك وتأمل في احوال غيرك وستجد الاف الاسباب التى تجعلك تسجد لله شكرا على كل نعمة انعمها عليك وانت عنها غافل

سبحان الله وبحمد أستغفره واتوب اليه  

تخاريف الرحال / نصاب سعودى

تخاريف الرحال

ثورة يناير

ذكرياتى مع ثورة يناير مختلفة شوية عنكم لانى وقتها لم أكن في مصر وكلما جاء وقتها تذكرت تلك الأيام لانها تحمل لى ذكرى نصاب سعودى !!

الحكاية انى سافرت قبل هذا التاريخ الى المانيا حيث كنت اعمل استشاريا لاحد المشروعات المتوسطة لانشاء مصنع حلويات باستثمارات متوقعة بما يعادل حوالى 500 مليون جنيه

قبلها طبعا قمت بعمل الدراسات والاتصالات مع شركات كثيرة حتى استقر الامر على احداها وسافرت ومعى المستثمر السعودى ومدير مكتبه وهو رجل مصرى وكان السفر لزيارة مصانع الشركات التى ستقوم بتوريد الماكينات وايضا شركة لتوريد النكهات الصناعية والوان الحلويات وزيارة لبعض الشركات التى تعمل في نفس المجال

وكان المفترض وقتها انه بعد تلك الزيارة ان نقوم بزيارات اخرى لكل من مصر والهند للتعاقد على النشا والسكر والجيلاتين الحلال

كنت وقتها مشغول جدا طوال اليوم ولم اكن اتابع الاخبار الا لدقائق عند العودة للفندق لاتابع ما يحدث في مصر

المهم

تمت الزيارة بنجاح وكنت راضى جدا عن عملى فيها حيث حصلت للمستثمر على عروض فوق الممتازة من التوريد والاسعار والضمان والصيانة وخلافه

عدنا للسعودية  في اخر فبراير وجمعت كل ما قمت به من عمل في ملف واحد مع صور العقود ليعرضها المستثمر على الشركاء قبل وصول مندوبى الشركات الالمانية للتوقيع على العقود النهائية لتوريد المصنع

ثم

تحدد اجتماع معهم كلهم لارد على اى استفسار منهم وفعلا انتهى الاجتماع برضاء الجميع ولكنهم طلبوا عدة ايام لابداء الرأى الاخير وتحديد ميعاد وصول الالمان للتوقيع حتى يتم تدبير التمويل اللازم

ولما لم يتصل بى احد من السعودى او مدير مكتبه طوال اسبوعين ومع الحاح الالمان لتحديد موعد الحضور حتى يتم العمل على الحصول على التاشيرات اتصلت بالمدير المصرى فلم يرد عدة مرات

اتصلت بالمستثمر السعودى فقال ببساطة انه حمل معه الملف وذهب به الى مجموعة اخرى لتوريد المصنع

ممتاز

بمعنى حمل كل تعبى في الدراسة والمقارنات ودراسات الجدوى وشهادات التحليل للمنتجات وذهب لعرضه على مجموعة اخرى المانية ايضا

ميضرش

طيب يا عم المستثمر ادفع باقى اتعابى واشترى من موزمبيق حتى براحتك

لا حياة لمن تنادى فقد بلع الرجل حقوقى وشرب بعدها كوب ماء ثم ضحك وقال اشتكى لو تقدر

تعب شهور طار مع الريح ولم اقبض من مستحقاتى الا اقل من 10%  

عليه العوض

معلش سوء اختيار منى انى وثقت في نصاب لا ذمة له ولا ضمير

بالمناسبة

لم يكن هذا هو السعودى النصاب الوحيد الذى قابلته في السعودية

ولهذا حديث اخر

كلمة اخيرة

المصنع لم يتم بل توقف لخلاف بين الشركاء ولا يزال كأطلال رغم ما تم دفعه للمجموعة الاخرى !!

يبدو ان ثورة يناير تحمل ذكريات نصب متعددة للكثيرين مع ما نسمعه الان حول البرادعى والاخوان وبتوع ابريل !!

( 2 ) الإحباط والرماد / مع البحار

( 2 ) الإحباط والرماد

مع البحار في بحور النور

من يبحر في بحور اللغة وجمالها ومعانى آيات القرآن الكريم يجد متعة ذهنية وروحية لا متناهية تعينه على فهم الكثير من المعانى

عند قراءة القرآن او سماعه وعند تدبر آياته نجد ن كثير من الآيات قد ذكرت التراب

نعم تراب الأرض وفى معظمها تتحدث عن خلق الانسان من تراب وبعضها يتحدث عن عودة الاجساد للتراب او تحولها الى تراب

ومعلوم ان التراب .. تراب الأرض قابل ان تذروه الرياح وايضا الرمل تحركه الرياح

   ولكن

الرماد أيضا من مكونات تراب الأرض وهو ما يتخلف عن الاحتراق ويكون خفيفا في جزيئاته سهل التطاير مع اخف النسمات

والان ما الداعى لهذه التعريفات ؟

والاجابة : يخبرنا رب العزة في كثير من الآيات عن احباط الاعمال وسببها في معظم الأحوال هو الكفر او الشرك وايضا اتباع ما يسخط الله

يقول عز وجل

..... وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }المائدة5

ويقول سبحانه وتعالى

{ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام88

ويقول عز وجل

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ }محمد28

حبط عمله اى سقط وكأنه لم يكن ولن يجازى عليه مهما كان ثوابه فكل ما سبق يحبط الأعمال الحسنة ويمحيها

وانظر معى الى جمال التعبير عند تعريف الاحباط وتشبيهه

يقول المولى عز وجل

{مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ }إبراهيم18

هى المرة الوحيدة التى ذكر فيها الرماد ولم يقل اعمالهم كتراب عصفت به الريح رغم انها تعصف بالتراب وتذروه ولكنه جاء بكلمة الرماد التى تبين مدى ذهاب الاعمال الى غير رجعة وعدم القدرة على استرجاعها مثل الرماد الذى تعرض للريح

وايضا لبيان مدى ذهاب الاعمال لم يقل ريح فقط بل كان الوقع اشد عند القول ريح في يوم عاصف

ريح قوية عاصفة تتلاعب بالرماد وهيهات ان تسترجعه

يا الله

ما ابلغه من تعبير للتحذير من احباط الأعمال

اللهم احسن خاتمتنا ولا تقبضا الا ونحن مؤمنين بك غير عاملين ما يسخطك علينا انك انت السميع الرحيم

والله تعالى أعلى واعلم 

ظلم النفس

ظلم النفس

خطبة في كلمتين ( 23  )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على نبينا عليه افضل الصلاة وازكى السلام

يعرف الظلم بانه حاله يتعرض فيها الانسان للأذى أو يسلب منه حقه او يمنعه احد من الوصول اليه

والظلم قد يكون ان يسبب الأذى للآخرين او يسببه لنفسه

وهل يؤذى الانسان نفسه ؟

أشد انواع الظلم ان يظلم الانسان نفسه بالشرك بالله حيث يقول تعالى :

{وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }لقمان13

وهنا يوقع الانسان بنفسه أشد انواع الظلم لانه يؤذى نفسه بتخليدها في نار جهنم كما قال رب العزة

{وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة39

ثم تأتى بعد ذلك درجات ظلم النفس ومنها الرياء وعدم الاخلاص في العبادة فترد الأعمال ولا يقبلها رب العزة فيورد الانسان نفسه موارد الهلاك

وبالطبع فان من ظلم النفس عدم التقيد بأوامر ونواهى رب العباد مما يؤدى الى اكتساب السيئات والذنوب مما يستوجب العقاب

باختصار ان ظلم النفس هو ان لا يقوم الانسان بما يحفظها من العقاب او يمنعها من الفوز بحسن الجزاء

وبالتاكيد ان كلنا قد جاء عليه وقت ظلم نفسه فيه سواء يتذكر هذا الظلم ام توارى في غياهب مشاغل الحياة فما هو الحل لتدارك الأمر ؟

يخبرنا المولى عز وجل بالحل النافع في قوله تعالى

{وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء110

سارعوا اخوتى بتدارك الامر والعمل على وضع النفس في المكان الذى نتمناه جميعا يوم العرض على ملك الملوك

اللهم نستغفرك من كل ذنب سواء نعلمه او غفلنا عنه انك انت الغفور التواب

واخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

غرور الصبر

غرور الصبر

آية وحديث

خطبة في كلمتين ( 22 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على نبينا عليه افضل الصلاة وازكى السلام

أحيانا كثيرة يكون الصبر على الأذى مدعاة للاستمرار فيه وهذا يكون من ضعاف النفوس فترى الرجل ضعيف النفس يستمر في أذى من يصبر عليه ويدفعه صبر من يؤذيه الى التمادى في غيه مغرورا معتقدا ان الصبر عن ضعف واحيانا مغرورا بان ما يفعله ليس مدعاة للعقوبة

اذا كان هذا التصرف غير مقبول بين العباد وبعضهم البعض فما بالك بين العباد وخالق العباد المعبود العزيز الواحد الأحد

ولنبدأ التعرف عن مناسبة هذا الكلام  بذكر الحديث النبوى الذى ذكره الشيخان البخارى ومسلم في صحيحيهما حيث قال النبى عليه الصلاة والسلام

ليسَ أحَدٌ ، أو : ليسَ شَيءٌ أصبَرَ على أذًى سَمِعَه منَ اللَّهِ ، إنَّهم ليدعونَ لَهُ ولَدًا ، وإنَّهُ لَيعافيهِم ويرزقُهُم

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس

يصبر المولى عز وجل على أذى عباده بكل ما يفعلونه ولا يتناسب مع جلال خلقه لهم وما ينعم عليهم به من نعم ويكون صبره عليهم في حالات كثيرة مدعاة لتماديهم في غيهم معتقدين انهم في امان من العقوبة

ويصل غباء بعضهم ان أفعالهم ليست خاطئة ولا تجب عليها عقوبة

انه غرور الصبر

غرور يؤدى اليه صبر الله عز وجل على عباده عسى ان يتوبوا عن افعالهم

العاقل من تدبر أمره وعلم المفترض عليه من أوامر ونواهى واتبع السبيل الحسن في عبادته لربه عز وجل وان كانت نفسه حدثته ببعض المنهيات وغلب عليه ضعف نفسه وفعلها فالواجب ان يسارع بالتوبة وتصحيح مسار اعماله

وليس ادعى من التفكر في عاقبة امره من آية حيث يقول عز وجل

{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً }فاطر45

انه ليس الأمان من العقوبة بل هو صبر المولى تعالى عن عباده عسى ان يتوبوا قبل الموت ويكون الحساب الختامى يوم العرض على ملك الملوك

والآن من فضلك ارجع للأعلى واقرا مرة اخرى الحديث والآية وانظر هل تستمر في تاخير التوبة وتصحيح المسار ام ستبادر بالعودة الى المسار الصحيح طالبا العفو من العفو الغفور ؟

وآخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

ربنا بيعاتبنا

ربنا بيعاتبنا

خطبة في كلمتين ( 21 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

من أجمل ظروف الحياة ان يعيش الانسان في كنف معلم يقوم باستمرار بتقويمه والتنبيه عليه اذا انحرف مساره خاصة اذا كان هذا المعلم مشهود له بالكفاءة والعلم

وكانت أجمل تلك الظروف في وقت حياة النبى عليه الصلاة والسلام عندما كان التوجيه حاضرا من الله سبحانه وتعالى وقد عبر عن هذا موقف أم أيمن حاضنة رسول الله عندما زارها ابو بكر وعمر فبكت فقالا لها اتبكى وانت تعرفين منزلة رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟ فقالت انما ابكى انقطاع الوحى من السماء فابكتهما شديد البكاء

كانت رضى الله عنها تشعر بحلاوة وجود الوحى ووجود المعلم

ومن الآيات التى كلما قرأتها عشت تلك الاجواء وهى آية أشعر انها تحدثنا في كل زمان وهى قوله تعالى

{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد16

تدبر واغلق عيناك ودع قلبك يجول في آفاق الآية .. رب العزة يخاطب الصحابة في زمن رسول الله ويعاتبهم برفق على عدم خشوع بعضهم لذكر الله

يا الله

فماذا عنا نحن الآن ؟ الا ترى اننا حقا في موقع يستحق العتاب ؟ اليست قلوبنا قاسية ؟ اليس بيننا الفاسقون ؟ السنا بحق في حاجة ماسة للوقوف مع النفس ومحاسبتها على عدم الخشوع ؟

تزداد رغبتى في البكاء على قلبى عندما اتذكر ان تلك الآية روى القرطبى في كتابه انها كانت سبب لتوبة الفيض بن عياض عندما سمعها وهو يهم بتسور سور ليرى امرأة يحبها

ما احوجنا ان نكتب تلك الآية على جدار قلوبنا لتتردد في نفوسنا مع كل نبضة قلب لتذكرنا بعتاب جليل السماوات والأرض واحتياجنا في عصرنا للتقويم والتنبيه من عدم الخشوع وقساوة القلب

تبكى العين مع أم أيمن انقطاع الوحى ولكن تظل الآية متجددة تعمل على استمرار التقويم والتوجيه

اغلق عيناك وردد معى أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ .....

بلى والله قد آن .. قد آن

اللهم انك انت الحليم الكريم فاكفنا شر قساوة القلب وارزقنا الخشوع لذكرك

واخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

نعمة ونعيم (1) مع البحار

مع البحار في بحور النور

من يبحر في بحور اللغة وجمالها ومعانى آيات القرآن الكريم يجد متعة ذهنية وروحية لا متناهية تعينه على فهم الكثير من المعانى 

..........

( 1 ) النعمة والنعيم

الباحث في معانى الكلمات في القرآن الكريم سيجد كثيرا من

كلمات نعمة وأنعم وكذلك كلمة نعيم والغالب عند الكثيرين ان نعمة تذكر دائما الاشارة الى الحياة الدنيا

وان النعيم تذكر دائما عند الاشارة الى الحياة الآخرة ونعيم الجنة

ولكن

هذا لم يحدث دائما ومعروف ان نظم القرآن لا يختل والدليل على فساد الرأى السابق آيتين

الاولى في سورة آل عمران وهى قوله تعالى

{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }آل عمران171

فهى تتحدث عن النعمة التى أنعم الله بها على الشهداء في الآخرة

فالنعمة هنا ليست في اشارة للحياة الدنيا

والآية الثانية في سورة التكاثر وهى قوله تعالى

{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ }التكاثر8

وهى هنا تتحدث عن سؤال رب العزة لعباده عن نعيم الدنيا

وهذا يعيدنا الى السؤال مرة أخرى والغالب هو

أن النعمة تذكر في حالة النعم التى يهبها الله لعباده سواء كانت في الدنيا او الاخرة

أما النعيم فهو يذكر عندما ينعّم الله عيشة وحياة عباده سواء كانت في الدنيا او الاخرة

الخلاصة باختصار

نعمة من الفعل أنعم

نعيم من الفعل نعّم

هذا والله تعالى أعلى وأعلم