وردنى سؤال ( الحسد )

وردنى سؤال  ( الحسد )

ارسلت تقول : يا سيدى لى صديقة كلما جلست معها تكثر من التعوذ من الحسد واذا سمعت بخبر سيئ حتى ولو في الصين تنظر لى وتقرا المعوذتين والغريب انها ما نظرت الى شيئ املكه واعجبت به الا وتحطم على الفور  

هل انا حاسدة وهل هى حاسدة وما هو الحسد

الاجابة باختصار

كلنا حاسدون

والتعريف المشهور للحسد هو اعجاب بشيئ وتمنى زواله عمن يملكه وان كنت لا اوافق عليه فهناك من يحسد نفسه او ماله او ولده

التفصيل

لماذا نقول اننا كلنا حاسدون ؟ لان في القرآن الكريم آيتين تعضدان هذا الرأى

اولهما في سورة الفلق يأمر رب العزة نبيه عليه الصلاة والسلام بالتعوذ من ( حاسد اذا حسد )

ولم يقل من شر ( الحاسد اذا حسد ) فكلمة حاسد جاءت نكرة وليست معرفة بالالف واللام وهذا يجعلها تنطبق على اى فرد وان ليس هناك تعريف للحاسد او صفات معينة تجعل شخص ما حاسد

الآية الثانية في سورة الكهف

يقول المولى عز وجل في سياق الرجلين والجنة لاحدهما

وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً{39}

فهنا حسد الرجل جنته فأحيط بثمره

ويؤيد ان المرء يمكن ان يحسد نفسه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى رواه انس بن مالك

ما أنعمَ اللَّهُ على عبدٍ منِ نعمةٍ من أهلٍ وولدٍ فيقولُ ما شاءَ اللَّهُ لا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ فَيرَى فيهِ آفةً دونَ المَوتِ

وفى رواية اخرى لنفس الحديث ان رسول الله قرأ بعدها آية سورة الكهف السابقة

لذلك

نقول اننا كلنا قد نكون حاسدون ولاتقاء الحسد كلما اعجبنا بشيئ رزقناه او رزقه الله احد من خلقه نردد ما شاء الله لا قوة الا بالله

وليتنا نزيد عليها ايضا تبارك الله وهو دعاء بالبركة لنفسنا ولغيرنا كما جاء في حديث طويل لسهل بن حنيف عندما حسده عامر بن ربيعه وفيه (فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه ، وقال : علام يقتل أحدكم أخاه ، هلا إذا رأيت ما يعجبك برَّكت )

فيا سيدتى دعك من هذه الصديقة ومما تفعله من افعال تفتقد الى اللياقة وتمسكى بقول

( ما شاء الله لا قوة الا بالله تبارك الله ) كلما اعجبك شيئ خاصا بك او باحد من الناس

وان كنتى تعتقدى انها ليست من متحجرى الفكر وقد تقبل النصيحة اخبريها بلطف ان تواظب على قول العبارة السابقة حتى تقى ( نفسها ) من الحسد

حفظنا الله واياك من شر الحسد

والله تعالى اعلى واعلم

علم ينتفع به (32) ابن البواب وانكار المنكر

علم ينتفع به

( 32 ) ابن البواب وانكار المنكر

من الاحاديث القليلة التى قرن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم القول مستشهدا بآيات من كتاب الله عز وجل حديث تضمن ايات من سورة المائدة وهو قوله عز وجل

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ{78} كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ{79}

وهو الحديث الذى رواه  ابن مسعود عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال :

{ إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا .. }

منذ ايام تحدثنا عن انكار المنكر بالقلب وقلنا انه لابد وان يتبعه البعد ومجافاة من يفعل المنكر وللتوضيح سأذكر ثلاثة امثلة لمسمى واحد وتختلف التصرفات تجاههم

ابن البواب

ابن البواب الاول لا يزال يعمل حارسا للعقار ويؤدى ما عليه من عمل فيعامله البعض باحترام والبعض يتعالى عليه وهو خطأ

ابن البواب الثانى اجتهد في عمله حتى اصبح يمتلك مكتبا عقاريا ويعد من الاثرياء وهذا يتعامل معه الناس باحترام لثرائه متناسين اصله رغم تعاليهم على الذى لايزال يحرس العقار

الخطأ الأكبر في المثال الثالث

وهو ابن البواب الذى يعمل في وظيفة حكومية تتيح له الحصول على رشاوى كثيرة فأصبح كالظمآن الذى يشرب من ماء البحر كلما شرب كلما زاد عطشه فتزداد رغبته في المزيد من الرشاوى ونجد بعض ضعاف النفوس تتودد اليه ليغدق عليهم من ماله في صورة طعام او هدايا خاصة انه ينفق ببذخ فما اتى من حرام سهل لا يحرص عليه

هنا الخطأ الأكبر

فمن يتعالى على ابن البواب الكادح يتودد الى ابن البواب المرتشى وحتى ان كان في قلبه ينكر عليه قبوله الرشوة فمجرد تودده اليه والاكل من طعامه يدخله في زمرة الملعونين

باختصار

تذكر ان الامر بانكار المنكر هو من رسول الله صلى الله عليه وسلم

 من راى منكم منكرا ( فليغيره ) امرا واجب الاداء

وتذكر انه لعن من لا يتناهى عن منكر والاكل مع فاعل المنكر والشرب والقعاد معه

كفانا الله واياكم عدم الامتثال لامر الرسول صلى الله عليه وسلم

يقول تعالى

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

والى لقاء اخر ان كان في العمر بقية

حفظكم الله