شخابيط رحال ( 4 )

شخابيط رحال ( 4 )

فى احدى قرى مصر النائية ... بعيدا عن العمران وفى بيت بسيط به اساسيات المعيشة

استيقظ عبد الله قبل الفجر بساعة .. توضأ وذهب ليصلى عدة ركعات فى جوف الليل الى ان سمع آذان الفجر فى هذا السكون التام فيتوجه الى مسجد القرية ليصلى مع المصلين

يصلى الفجر ويعود فى الطريق الترابى الذى تلفه روائح القرية المعروفة  يدخل منزله ويتوجه الى الشرفة يفتحها ويجلس على ضوء مصباح خافت يقرا ما تيسر من القرآن وبعدها يمسك باحد الكتب يقرا فيه وهو يشاهد شروق الشمس وبداية اصوات خافتة تدل على بداية استيقاظ اهل القرية ...... يتناول افطارا بسيطا ويشرب قهوته ثم يتوجه الى حظيرة الادهم ... جواده القوى الذى يستمتع بملاطفته فى الصباح ويضع له طعامه وشرابه هو ايضا ويقضى معه بعض الوقت يشاهده وهو ياكل .... ثم يعود الى منزله  ويجلس ليقرا من جديد وبجواره راديو صغير يربطه بالعالم من حوله

قبل الظهر يذهب الى المسجد ... يجلس قليلا فى ضيافة الكريم ويعود الى منزله بعد الصلاة ليعاود القراءة مع قهوته التى يفضلها

بعد صلاة العصر يتناول غداء بسيطا ويذهب لينام قليلا

يستيقظ قبل المغرب ويذهب الى الادهم ويخرجه من حظيرته ويمتطيه لياخذ جولة فى الطرقات الترابية ... يسرح بين الحقول ... ينطلق الادهم حينا ويتبختر حينا وكانه يعرف مزاج راكبه الى ان يؤذن المغرب فيعرج على مسجد القرية يصلى ويعود الى منزله

 يستمتع بروائح الطعام المنبعثة من البيوت واصوات الفلاحين العائدين من حقولهم  وراوئح الماشية والزرع تجعله منتشى الروح والمزاج

بعد صلاة العشاء بقليل يذهب للنوم هانئا ليعود قبل الفجر ليمارس نفس ما فعله ويفعله كل يوم

.........................

هذا ما اتمنى ان يكون اسلوب حياتى  الى ان يحين اجلى 

يوميات التلميذة والاستاذ ( 3 )

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

علمنا فى الحلقة السابقة ان عبد الله أرسل الى خديجة سؤال عن كلمة  يهدى فى اول سورة البقرة وسألها كيف يكون الهدى للمتقين وهم أصلا اهتدوا ثم اتقوا ولذلك جاءت رسالتها لتصيبه بالدهشة

فقدت وصله منها رسالة تقول فيها : هذا سؤال من أسئلة  صبيغ فهل تعرف ماذا فعل الفاروق رضى الله عنه  به ليمنعه من تلك الأسئلة ؟ .... لقد ضربه حتى أدمى وجهه  فماذا تريدني أن أقول لك

قرأ عبد الله الرسالة ورجع فى مقعده وقال فى نفسه هاجر ...... هى التى تندفع فى القول

دون أن تتدبر قولها ..... هو نفس أسلوب ابنته الكبرى هاجر ينطلق منها الحديث كطلقات الرصاص لا تعطى لنفسها فرصة لتفهم المقصود فجلس يكتب لهاجر .... عفوا جلس يكتب لخديجة وكأنه يخاطب هاجر فقال :

أى بنيتي

لقد كان صبيغ يتتبع بعض الآيات فى القرآن الكريم يبدو عليها التناقض أوهى من المتشابه أو قد تكون آيات ناسخة ومنسوخة ويتحدث بها بين الناس ليوهم من يسمعه أن القرآن به خلل فى السياق لكن السؤال هنا لم يذهب الى هذا الاتجاه ولم يكن الغرض منه إلا لفت انتباه القارئ الى ان يسال نفسه ويتعلم أن يتدبر الكلمات والمعاني ومنعا للإطالة عليك يا ابنتى سأذكر ما قاله العلماء فى أنواع الهداية

النوع الأول : هى الهداية العامة المشتركة بين كل ما خلقه الله عز وجل

{قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى }طه50

أعطى كل مخلوق شكله وخلقه المختص به ثم هداه الى ما خلقه له من أعمال ومنها نرى هداية الحيوان الى عمل ما ينفعه ودفع ما يضره 

النوع الثانى : هداية بيان وتعريف وتوضيح طريقى الخير والشر وطريقة النجاة من الشر او الهلاك به يقول المولى عز وجل

{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }البلد10

النوع الثالث : هو هداية التوفيق والإلهام ونرى هذا فى قوله تعالى

{وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل93

وفى قوله تعالى

{إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ }النحل37

فالهداية هنا ليست هى توضيح الخير والشر بل هى هدايتهم لإتباع طريق الخير ... طريق التوحيد وطاعة الله وعبادته حق العبادة

النوع الرابع : هو غاية النوع الثالث فإما النجاح أو الفشل  أى الهداية الى الجنة أو الى النار

ومثاله قوله تعالى فى سورة الأعراف الآية 43

 (وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ )

وهو قول أهل الجنة ..... أما أهل النار فيقول عنهم ربنا تبارك وتعالى فى سورة الصافات

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ{22} مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ{23}

وأكمل عبد الله  رسالته الى خديجة قائلا: هكذا ترى يا ابنتى أن السؤال كان لبيان أنواع الهداية فى القرآن عن طريق إثارة انتباه السامع ليفكر ويبحث وليس على طريقة صبيغ الذى كان يشكك فى القرآن

وأرسل الرسالة ولم ينتظر ردا ولكن يبدو أن حكاية خديجة لم تنتهى بعد

ولنا لقاء قادم بإذن الله معها 

شخابيط رحال (3 )

الامر بالمعروف والدعوة الى دين الله لا تكون بالاقوال فقط ولكنها قد تكون بالافعال الصامتة فالدعوة تكون بافعالك وسط غير المسلمين والامر بالمعروف يكون وسط المسلمين باتخاذك افعال واخلاق الاسلام ... وهذا ما تعلمته من موقف مع شيعى لبنانى

كلنا يسمع عن الشيعة وافكارهم الغريبة وكلنا يسمع عن وجود بعض الغربيين الذين لا يؤمنون بدين ولكن أكيد ان كل من الفئتين وغيرهما من فئات الناس بها الباطل وغيره .... وكلمة غيره هنا اقصد بها الأشد سوءا 

فللاسف كانت العينة من كل فئة منهما اسوأ من الاخرى

لذلك تعلمت ان اكون خير عنوان للأنسان المسلم فى اقوالى وافعالى مع من لا يفهمون المسلم اضافة الى المسلمين فهذا احد اهم اخلاق المسلم

بالطبع قابلت شيعة فى السعودية ولكنها كانت مقابلات فى العمل ولا تدخل فى تفاصيل عقيدة او دقائق حياة وكان اول شيعى اقابله هو لبنانى يعمل فى فرع للشركة وتقابلنا فى المانيا

كان هناك مؤتمر نحضره فى هانوفر مع صاحب الشركة وبعض المديرين وعند انتهاء المؤتمر رجع الجميع وبقيت لانه كانت لى جولة منفردة فى بعض دول اوربا

وتاخرت رحلة اللبنانى يومين وكنت سابقى فى هانوفر يومين الى ان يحين لقائى القادم فى بلجيكا  فبقى معى هذا الشاب فى الفندق وكاننا فى اجازة لعدم وجود مواعيد

وصادف اليوم التالى عيد الاضحى فقلت للشاب ينبغى ان نحتفل انا وانت بالعيد هنا فى المانيا فهل تاتى الى غرفتى بعد الفجر أم آتى انا اليك ؟ فضحك انت راجل عامل فيها شيخ احتفل بمفردك وساحتفل انا بطريقتى واعتقدت انه لا يريد ان يصلى معى لانى سنى

المهم بعد صلاة الفجر وفى توقيت يقارب وقت صلاة العيد قمت بصلاة العيد بعد ان فتحت باب الغرفة ليسمع النزلاء التكبيرات وصليت العيد بمفردى جهرا

انتظرت الشاب لارى ما فعله

جائنى ظهرا منتشيا وسالنى كيف احتفلت بالعيد فاخبرته بصلاتى فانفجر ضاحكا حتى كاد ان يقع على الارض وهو يسالنى صلاة بمفردك وفى المانيا ؟ وكاننى معتوه مثلا

سالته كيف احتفلت بالعيد ؟

اجابنى وكانه يفخر بما فعله لقد بحثت عن بيت من بيوت الدعارة بالساعة وقد وفقنى ( الله ) لبيت قريب من الفندق وقضيت حوالى ساعة مع فتاة من شرق اسيا مقابل خمسين يورو فقط

وبدا يشرح ما وجده من فنون الزنا

سالته مشدوها ... تحتفل بالعيد وتتقرب الى الله بالزنا ؟

قال انه متعة اتاحها الله له فلماذا لا يستغلها والغريب انه كان عريس جديد منذ شهور قريبة ثم بدا متفاخرا يشرح لى كيفية الهروب من الزنا بتحويلها الى متعة وان المتعة حلال

وسالنى ان اذهب معه لنتغدى سويا ولا ادرى لماذا احسست بالاشمئزاز منه فاعتذرت فذهب ضاحكا وهو يقول انه وجد العديد من الجنسيات فى ذلك البيت وسيقوم بتجربة اكبر عدد منهم قبل سفره

كان هذا الشيعى اسوأ مثال قابلته لرجال الشيعة مما دفعنى بعدها للقراءة عن الشيعة بتفصيل ولهول ما رايت ولكنى تعلمت من هذا الشاب درسا سيظل ماثلا فى ذاكرتى

وهو ان اكون مثالا لدينى خاصة امام من لا يعرف دينى فتصرف عفوى قد يكون اسوا دعاية للاسلام دون ان ندرى

اطلت اليوم فنؤجل الحديث عن الفتاة الاسترالية التى تقول انها فرى اى بلا دين لمرة مقبلة 

يوميات التلميذة والأستاذ ( 2 )

الحلقة الثانية

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توقفنا فى الحلقة الماضية عند وصول رسالة من الفتاة التى تسمى نفسها الغريبة  فى اليوم التالى مباشرة مما يخالف اعتقاد عبد الله إنها ستكون رسالته الأخيرة لها .... وأنها ستعتقد كما يعتقد غيرها إنه مجرد دفاع ممن يتهم بأنه على غير عقيدة المسلمين

فتح عبد الله الرسالة وقرأ  ما كتبته فوجدها تسأله

أستاذ : لماذا تقرأ فى هذا الكتاب إذا كان غيره من المفسرين قد اقتبسوا منه فأكيد اقتبسوا المفيد فقط .... وهل ممكن تقول لى على مثال من تفسيره المختلف لأني بصراحة خايفة اقرأ فيه  وعذرا إن أثقلت عليك وتقبل خالص التقدير ...... ابنتك خديجة

رجع عبد الله فى كرسيه الى الوراء وسرح بخاطره قليلا فى خديجة .... حاول أن يتصور من هى ؟ .... وكيف تبدو تلك الفتاة التى تخاف من القراءة فى كتاب ........ لا أطيل عليكم فقد تصورها تقف أمامه تسأله وتنظر الى قدميها على استحياء .  لا يدرى لماذا  رأى فيها ابنته الصغرى فاطمة  فبقدر ما حاول أن يفهم بناته الثلاث  الكبرى هاجر والوسطى عائشة والصغرى فاطمة وكل واحدة منهم تعتبر فى حد ذاتها لغزا بالنسبة إليه .... لا أطيل عليكم فقد تصورها ابنته الصغرى فاطمة تسأله كعادتها سؤالا واحدا يتبعه سيل من الأسئلة فتبسم لنفسه وبكل ما يحمله من مشاعر الأبوة لفاطمة جلس يكتب لخديجة

أي بنيتي

لكل كتاب من كتب التفسير شخصية خاصة به تعتمد على شخصية العالم الذى كتبه فمن اليسير لمن قرأ كتب التفسير أن  يعرف العالم صاحب الكتاب بمجرد ان يقرأ فقرة واحدة منه وكذلك يختلف كل كتاب منهم فيما يهتم به من تفسير الآيات وإلا كانت الكتب كلها متشابهة .... أليس كذلك يا أستاذة خديجة ؟

لذلك نرى فى هذا الكتاب وبعض الكتب الأخرى وليس كلها  مثلا صغيرا فى أول سورة الكهف

يقول الحق تبارك وتعالى فى أول سورة الكهف

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا{1} قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً{2}

نرى فى المصحف حرف سين صغير فوق الألف فى كلمة عوجا ... وفى جانب الصفحة تأكيد على السكتة اللطيفة بعد كلمة عوجا . ..... قد يسكت البعض وقد لا ينتبه البعض

أبنتي .... مهم جدا السكوت هنا لان الآية الأولى تذكر ان الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ولم يجعل فى هذا القرآن أى عوج

ثم تأتى الآية الثانية لتصفه بالقيم .... تصف القرآن بالقيم

عند السكوت فإننا نقرا الصفة للقرآن بالقيم وهو الحق

عند عدم السكوت ووصل كلمتي عوجا .. وقيما فهذا يدل على ان القيم هنا صفة للعوج مما يحمل معنى إن القرآن لا يحمل عوج قيم مما يدل على احتمال احتوائه على اعوجاج آخر ..... وهو غير صحيح فكتاب الله قيما لا عوج فيه سواء كبر أو صغر

وهذا مثال لما تجدينه فى الكتب التى تهتم بالتفسير واللغة

والسؤال الآن كيف لا يخاف الإنسان من القراءة فى كتاب ما ؟ .... أي كتاب

وسؤال آخر لك يا أبنتي .... فى أول سورة البقرة وفى الآية رقم 2

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

كيف يكون القرآن هدى للمتقين أليسوا مهتدين ؟ .... ألم يهتدوا فاتقوا ؟ 

تقبلي منى خالص الاحترام وأدعو الله أن يحفظك

وأرسل عبد الله الرسالة وكالعادة وصله الرد فى اليوم التالى ولكنه كان ردا أصابه بالذهول

الى لقاء قادم لنرى ما حدث مع عبد الله وخديجة 

شخابيط رحال ( 1 )

شخابيط رحال

اولا الفت الانتباه ان انا مش كاتب قصص ومش باعرف العب بالكلمات زيهم يعنى هنا هتلاقوا لخبطة فى الاحداث وبدون ترتيب  .. انا مش رحالة ولكنى برضه رحال ... من زمان اوى وانا ماشى فى الدنيا رحال وراء لقمة العيش والتعليم ... يا باشتغل يا باتعلم

انا مش باكتب باسمى وباحب اكتب بصفتى وانتقيت صفتين بحبهم وهما فارس ورحال واسمى هو اسم عام

انا عبد الله ... احد عباد الله

نبدا الشخابيط .... شخابيط الفارس او نقول شخابيط رحال

...................

أول احتكاك لى بالدنيا كان فى منتصف السبيعنيات  كنت فى ثانوى ... وايامها بدأت اشتغل فى الصيف .. ليس عن حاجة للمال فوالدى رحمه الله كان موظفا كبيرا فى القطاع العام وكنا نعيش مستورين ولكنى كنت مثل الماكينة فى القراءة ... لا اقرا بعيناى ولكنى كنت كمن يقوم بفرم الصفحات ... افرمها واطحنها بسرعة شديدة وليس عن عجالة بل كانت ذاكرتى ايامها قوية جدا تحتفظ وتقوم بفهرسة كل ما اقوم بقراءته

احببت أن يكون لدى مصادر لتمويل هذه الهواية العجيبة فبدأت رحلة العمل ومن يومها الى الآن لم تتوقف وكانت بداية الاحتكاك بالدنيا ومقابلة اصناف من البشر متفاوتين فى كل شيئ

فى خلال رحلتى هذه قابلت العديد من الناس ... منهم من احببتهم ومنهم من نفرت منهم بشدة ومنهم من كان شعورى نحوه محايدا ... لا حب ولا نفور ... فلم اكره احدا فى حياتى ... فالكره فى رايى هو ان اتمنى الشر لمخلوق وهذا مالم افعله ... من لم اشعر له براحة او لم يعجبنى كنت انفر بعيدا عنه

فى هذه الفترة كان الشائع عند شباب الجامعة ان يسافر الشباب فى الصيف للخارج للعمل والفسحة والعودة فى بداية الدراسة ولكن كما قلت لكم كنت فى ثانوى فلم استطع السفر

عملت فى اول وظيفة لى ... موظف كنترول فى احد مطاعم الاسكندرية التى تقع على الكورنيش

وظيفتى ان اسجل الداخل الى المطبخ من اطعمة ومشروبات وتسجيل فواتير مرتادى المطعم

اجلس على مكتب صغير  بباب المطبخ ويخرج الجرسون بالاكل ويذكر رقم المائدة والصنف واقوم بتسجيله وعند انتهاء الزبون وطلبه الفاتورة اجمعها واسلمها لمن يقوم بحسابه

ابدا العمل فى الصباح ولكن لعدم وجود زبائن اتسلى مع العمال فى المطبخ الذين يقومون بالطبخ

وهناك تعلمت من الكبابجى كيفية تقطيع وتشفية حيوان كامل ( عجل ) وتحويله الى انواع المشويات

قى هذا المطعم قابلت ثلاثة من الاشخاص لاتزال فى ذاكرتى مواقف مع كل منهم

عبده كابونى ( جرسون ) فاطمة بحرى ( جرسونة ) محمد ( احد اصحاب المطعم ) وكان اسمه المستعار بيننا نحن العاملين محمد غابة

صدعتكم بالمقدمة الطويلة ؟

نكمل لاحقا مواقف

عبده كابونى الجرسون الجدع اوى وفى نفس الوقت لازم يسكر بالليل

فاطمة بحرى البنت اللى من بحرى واللى ادمنت تعاكسنى لانها شايفانى شيخ صغنن ( لانى ايامها كنت اتعرفت باصحابى من ثلاثة اتجاهات وهم الأخوان والسلفية والتكفير والهجرة )

ومحمد غابة الرجل الذى له مواقف كثيرة مع الغابة ( الجوزة ) والحشيش

الى لقاء قادم اترككم فى رعاية الله وأمنه

..........................

يوميات التلميذة والأستاذ ( 1 )

الحلقة الأولى

جلس عبد الله فى مكتبه يراجع عمله وما يستلزمه منه من اتصالات ومناقشات حتى صلاة العصر ثم توجه الى المسجد ليصلى ... مسجد الشركة التى يعمل بها فقد كان إمام المسجد وكان من عادته أن يلقى درسا بسيطا بعد صلاة العصر فى دقائق معدودة ... نعم درسا دينيا صغيرا .... فعبد الله رغم إنه حاصل على أعلى الشهادات فى الهندسة والتسويق وإدارة الأعمال إلا انه لم ينسى نصيب دينه فتعلم تعليما متقدما فى فروع الدين المختلفة ودرس فى مراحل حياته على كثير من الشيوخ مختلفى المذاهب

عاد عبد الله الى مكتبه ليتصفح بريده على أحد المواقع التى كان يكتب اليها بين الحين والآخر فوجد اعلاما برسالة من احدى عضوات الموقع تسمى نفسها  ( الغريبة ) هكذا كانت ترى نفسها وسط الناس كما عرف منها لاحقا

فتح الرسالة فوجد سؤالا عجيبا .... وجدها تسأله لماذا أنت لست مسلما مثل المسلمين ... ولماذا تختلف عقيدتك عن عقيدتنا ..... يا الله ... ألهذا وصل تأثير حديث أعضاء الموقع عنه بعد أن أشار فى احدى المواضيع التى أرسلها الى الموقع فى تفسير إحدى السور الى مفسر اشتهر عنه عقيدة تخالف عقيدة أهل السنة ؟ .... يومها هاجمه بعض الأعضاء ممن يهتمون بالقشور دون النظر الى المحتوى فلم يهمهم التفسير والآراء المختلفة التى ذكرت بقدر ما تعلقوا باسم هذا العالم واتخذوه ذريعة لهجوم غير مبرر .... ورد عليهم عبد الله وقتها بما يعلمه وما يعلمه غيره ممن يعرفون هذا العالم ..... ولكنهم كعادة محدودي العلم لم يقتنعوا  ولم يحاولوا الاقتناع .... بل وجدوها فرصة طيبة للشهرة الزائفة فعاودوا الهجوم عليه كثيرا تارة بأنه معتزليا وتارة أخرى بأنه شيعيا .... حاول عبد الله ان يشرح لهم انه وان كان معتزليا إلا انه  مفسر معروف يأخذ عنه كبار المفسرين خاصة ما تعلق بعلوم اللغة

قرأ عبد الله الرسالة وكان على وشك تجاهلها ولكن شيئا ما دفعه الى الرد عليها .... واحتار كيف يخاطب صاحبتها وبأى لقب يوجه حديثه ... السيدة .. الآنسة ... الأخت ... ولكنه فى النهاية ولايدرى لماذا كتب لها بنيتى .... فقد شعر بها فى عمر ابنته

ولنرى ملخصا لرده عليها

أى بنيتى

مما يقابل المسلم الباحث عن زيادة حصيلته من العلم بكتاب الله مقولة علوم القرآن

فما هى علوم القرآن

علوم القرآن هى : العلوم والمعارف المتصلة بالقرآن الكريم، سواء كانت خادمة للقرآن بمسائلها أو أحكامها أو مفرداتها، أو أن القرآن دل على مسائلها، أو أرشد إلى أحكامها. أى انها كل علم خدم القرآن، أو أُخذ من القرآن،

 كعلم التفسير، وعلم التجويد، وعلم الناسخ والمنسوخ، وعلم الفقه الإسلامي، وعلم التوحيد، وعلم الفرائض، وعلم اللغة

قد يسال سائل وما علاقة علم اللغة بالقرآن ؟

لقد نزل القرآن على العرب وهم أعلم الناس بفنون اللغة وضروب البلاغة لذلك كان المسلمون فى صدر الإسلام يعتمدون على معرفتهم المتأصلة فيهم ولكن بعد فترة توسعت الدولة الإسلامية ودخل فى الدين الكثيرين من غير العرب فدخلت على اللغة ألفاظ  وتركيبات أضعفت قدرة المسلمين البلاغية فبدأ العلماء فى تدوين الكتب خاصة فى البلاغة والنحو لبيان ما فى القرآن من قوة فى اللغة وكذلك لبيان ما استغلق على البعض من فهم الأحكام

وكان من اهم الكتب التى بدات فى دراسة لغة القرآن وأساليبه البلاغية كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى المتوفى سنة 210 هـ

ثم جاء بعده الفراء المتوفى سنة 207 هـ ووضع كتابه معاني القرآن , والفراء هو أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء ،كان من أعلم أهل الكوفة بالنحو واللغة وفنون الأدب .
وكتاب معاني القرآن يعالج المشاكل التي عالجها أبو عبيدة غير أن ثقافته النحوية قد ظهرت في كتابه بوضوح ، فهو يشرح بعض ألفاظ القرآن وبعض الأساليب البيانية والتراكيب الإعرابية ويرد كل ذلك إلى مذاهب العرب 

ثم جاء بعدهم ابن قتيبة وهو أبو محمد عبد الله بن قتيبة الدينوري 276هـ وهو من تلاميذ الجاحظ والمعاصرين له , ألف كتابه مشكل القرآن رد فيه على الطاعنين في لغة القرآن وأسلوبه

الى ان نصل الى جارالله محمود بن عمر الزمخشري 538 الذي قام بدراسة ما كتبه عبد القاهر في كتابيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة واستطاع أن يهضم مافيهما , ويتمثلهما خير تمثيل , وأن يطبق ذلك كله في كتابه الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، الذي اهتم فيه ببيان الأسرار البلاغية في القرآن , وبإظهار إعجازه عن طريق بيان وفاء دلالته على المراد مع مراعاته مقتضيات الأحوال , ويكشف ما فيه من خصائص التصوير ولطائف التعبير في البيان القرآني .
وعلى الرغم من أن هذا الكتاب يعد من كتب التفسير فإنه يعد في الوقت ذاته من كتب البلاغة لأنه مليء بمسائلها ولطائفها .

ثم قال لها شارحا ما يريد من هذا التسلسل وهو إن الزمخشرى وإن كان معتزليا إلا انه من أقوى المفسرين الذين يهتمون بعلوم اللغة وارتباطها  بالقرآن الكريم وحاول عبد الله أن يبلغها إنه ليس الوحيد الذى يلجأ الى كتاب الزمخشرى إذا احتاج الأمر الى تفسير لغوى بل يفعل هذا غالبية من جاء بعد الزمخشرى من المفسرين

.........

أرسل عبد الله الرسالة الى  ( الغريبة ) معتقدا إنها رسالة أخيرة لن تقتنع بها هذه الفتاة كما لم يقتنع غيرها ممن غيبوا عقولهم واكتفوا بالبحث عن قشور الدين ... إلا إنه فى اليوم التالى وبعد الصلاة أيضا فتح الموقع ليتابع ما فيه وجد رسالة أخرى من ( الغريبة )

رسالة كانت البداية لتلك القصة

قصة عبد الله ( الأستاذ ) وتلميذته ( الغريبة ) إلا إنها هذه المرة ختمت رسالتها بقولها من ابنتك خديجة

فمن هى خديجة .... هذا ما سنتابعه فى يوميات التلميذة والأستاذ .... سنتابعه فى قصة خديجة وعبد الله