إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

السبت، 29 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (9) بتعرف تصلى ؟


علم ينتفع به
( 9 ) بتعرف تصلى ؟

عفوا انا لا اشكك في معرفتك بالصلاة ولكن اريد ان تنتبه لما في الحديث القادم من امور قد تمر علينا جميعا وقد ذكرنا في الحلقة السابقة ان اهم اعمالنا في الدنيا هى الصلاة طبقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
((إن أولَ ما يحاسبُ به العبدُ بصلاتِه، فإن صَلَحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتْ فقد خاب وخسِرَ.))

اسمح لى ان اذكر لك حديث اعتبره من اهم الاحاديث التى بينت كيفية الصلاة .. هو حديث طويل قليلا لكنه مهم جدا وهو المذكور في الصحيحين برواية ابو هريرة

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخَلَ المسجدَ ، فدَخَلَ رجلٌ فصلَّى ، ثم جاءَ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فرَدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السلامَ . قال: ارجِعْ فصَلِّ ؛ فإنك لم تُصَلِّ . فرَجَعَ الرجلُ فصلَّى كما كان صلَّى ، ثم جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسلَّم عليه . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وعليك السلامُ ، ثم قال : ارجِعْ فصَلِّ ؛ فإنك لم تُصَلِّحتى فَعَلَ ذلك ثلاثَ مراتٍ ، فقال الرجلُ : والذي بعَثَك بالحقِّ ! ما أُحْسِنُ غيرَ هذا ، عَلِّمْني . قال : إذا قُمْتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ ، ثم اقرأْ ما تَيَسَّرَ معك مِن القرآنِ ، ثم اركَعْ حتى تَطْمَئِنَّ راكعًا ، ثم ارْفَعْ حتى تَعْتَدِلَ قائمًا ، ثم اسجُدْ حتى تَطْمَئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفَعْ حتى تَطْمَئِنَّ جالسًا ، ثم افعلْ ذلك في صلاتِك كلِّها .
من هذا الحديث يهمنا نقطتين

ارجع فصل فانك لم تصل
الاطمئنان

المقصود هو ان ننتبه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ارجع فصل فانك لم تصل) ومعناه ان الصلاة ان لم تكن بالكيفية التى ذكرها في الحديث فكأنها لم تكن وليس فقط حركات الصلاة والقراءة فيها لكن المهم الاطمئنان بين كل حركة والتى تليها 
وقد اجمع العلماء على ان الاطمئنان يكون بسكون المفاصل بعد تمام الحركة 
على سبيل المثال عند الوقوف من الركوع ان تثبت المفاصل وانت واقف قبل ان تنتقل الى السجود وهكذا

اللهم اعنا على تمام صلاتنا وصحتها وتقبلها منا انك انت السميع العليم
والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

الخميس، 27 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (8) الوضوء


علم ينتفع به
( 8 ) الوضوء
ليه الوضوء ؟ الاجابة ... لسببين

الاول لان الوضوء هو مدخلك للصلاة ولا صلاة بغير وضوء ولان الصلاة هى اهم اعمالك في الدنيا ومن غيرها انت خسران

في رواية ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث ذكره النسائى والترمذى
((إن أولَ ما يحاسبُ به العبدُ بصلاتِه، فإن صَلَحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدتْ فقد خاب وخسِرَ.))
وان شاء الله لنا حديث قادم عن الصلاة

نرجع للوضوء ونقول ان السبب التانى هو اهمية الوضوء كعبادة في حد ذاته ... ايوة عبادة ولها ثواب كبير جدا ... الوضوء له ثواب ؟ ايوة والله واللى قال لنا على الثواب ده هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتبدا من الاول وباختصار

عندما يكون عندنا مقابلة مهمة مع شخص ما فاننا نرتدى افضل ما عندنا ونتعطر ونتهيئ للمقابلة حتى نترك أثرا طيبا عند من نقابله
والوضوء هو التهيئة للوقوف بين يدى الرحمن .........ولكن انتبه

انت ستقف بين يدى الكريم فجعل التهيئة لها مقابل .. جعلها عبادة ولها ثواب وليس اى ثواب واقرأ معى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم برواية عثمان بن عفان والحديث في صحيح مسلم
أتيتُ عثمانَ بنِ عفانٍ بوَضوءٍ . فتوضأ ثم قالَ : إن ناسًا يتحدثونَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحاديثَ . لا أدري ما هيَ ؟ إلا أني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأ مثل وُضوئي هذا . ثم قال من توضأَ هكذا غُفر لهُ ما تقدمَ من ذنبهِوكانت صلاتُهُ ومشيهُ إلى المسجدِ نافلةً . وفي روايةِ ابنِ عبدةَ أتيتُ عثمانَ فتوضأَ .

الله أكبر ... انظر معى .. الكريم الحليم يفيض علينا بكرمه فيغفر لنا ذنوبنا بالوضوء

ليست مجرد تهيئة لعبادة عظيمة بل هو عبادة لها ثواب عظيم فيغفر لنا ربنا الغفور الرحيم ما تقدم من ذنوب وتصبح بذلك نقيا ... ثم ياتى المشى للصلاة واداءها نافلة .. نافلة بمعنى زيادة في الثواب مع ما لها من ثواب عظيم
ترى هل استطعت ان اصل اليك بما للوضوء من اهمية ... ترى هل يجعلنا هذا نولى للوضوء الأهمية التى يستحقها وليس اعتباره مجرد تهيئة للصلاة

عفوا اقرا مرة اخرى قوله صلى الله عليه وسلم ( غفر له ما تقدم من ذنبه ) وقل لى ما رايك في ان نتوضأ لكل صلاة حتى وان كنا لازلنا على وضوءنا فما ندرى ما فعلنا بين الصلاتين فلنجعل الوضوء يمحوه

لولا الخوف من الاطالة لنقلت لك ما كتبه الامام النووى في كتابه المنهاج شرح صحيح مسلم في باب الوضوء

اللهم اجعلنا من عبادك المتطهرين الذين ترضى عنهم فتغفر لهم
والى لقاء قادم عن الصلاة ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

الأربعاء، 26 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (7) انواع الهداية فى القرآن


علم ينتفع به
( 7 ) الهداية في القرآن الكريم
بداية أعتذر عن التأخير في كتابة هذه الحلقة لان اخونا مارك شايف ان الكتابة عن العلم الدينى ينتهك خصوصية جنابه فمنعنى من النشر عدة ايام ولهذا المنع حكاية احدثكم عنها لاحقا
.................

قلنا في الحلقة الماضية ان هناك ثلاثة اسئلة تخطر في البال عند قراءة اربعة آيات وهى
السؤال الاول حول قوله عز وجل في سورة الفاتحة
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6}
والسؤال هو كيف نطلب من الله الهداية بعد ان قلنا اياك نعبد واياك نستعين الم نهتدى فعبدناه وطلبنا منه أن يعيننا ؟
السؤال الثانى حول قوله عز وجل في سورة البقرة
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}
والسؤال كيف يكون القرآن هدى للمتقين وهل يحتاج المتقين هداية ؟  الم يهتدوا فاتقوا الله ؟
والسؤال الثالث حول قوله عز وجل في الآيتين
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
والسؤال هنا في قوله عز وجل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يهدى الى صراط مستقيم ثم يقول عز وجل في آية سورة القصص انه صلى الله عليه وسلم لا يهدى من احب ولكن الله هو الذى يهدى من يشاء

وللاجابة عن هذه الاسئلة نوضح ان الهداية في القرآن الكريم اربعة انواع هى باختصار
-
- الأولى هى هداية عامة لكل مخلوقات الله من انسان وحيوان وطير وهى ما نطلق عليه الغريزة فنرى النحل مثلا يبنىفى اعالى الجبال وينتج العسل ونرى النمل عندما يخزن الحبوب فهو يقسمها الى نصفين حتى لاتنبت وهنرى الحيوان يتجه للماء عندما يعطش وهكذا

- الثانية هى هداية المعرفة والاختيار الراشد لما هو صالح او نقول انها هداية البيان وهذه هى وظيفة الرسل والانبياء حيث انهم يوضحون الطريق المستقيم للناس طريق عبادة الواحد الأحد

- الثالثة هى هداية الثبات والاستمرار في اتباع تعاليم الرسول والسير على الطريق المستقيم فلا يكفى معرفة الطريق وهو هداية النوع الثانى بل ان العبد الصالح هو من علم الطريق وسار عليه وثبت واستمر
وهى المقصودة في آيات الفاتحة والبقرة والقصص المذكورة سابقا  فنطلبها من الله في الفاتحة وييسرها الكتاب في اية سورة البقرة وهى الهداية التى نفاها الله عن رسوله وجعلها بمشيئته في اية سورة القصص

-       الرابعة هى الهداية الاخيرة بعد الحساب وفيها يهدى الله عباده الى الجنة او الى النار اعاذنا الله واياكم منها فيقول عز وجل في سورة الصافات عن الهداية الى النار
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ{22} مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ{23}
ويقول عز وجل عن الهداية الى الجنة في سورة محمد
وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ{4} سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ{5} وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ{6}

نعود فنذكر الاربعة انواع باختصار
الاولى هداية عامة لكل المخلوقات ونعبر عنها بالغريزة .... الثانية هداية معرفة والتفريق بين الخير والشر وهى وظيفة الرسل .... الثالثة هى الثبات والاستمرار على الطريق المستقيم وهى ما نطلبه من الله في دعائنا ..... الرابعة هى هداية الضالين الى النار والفائزين الى الجنة جعلنى الله واياكم من اهل الجنة

والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

السبت، 22 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (6) من فضلكم اعينونى بالرأى


علم ينتفع به
( 6 ) من فضلكم اعينونى بالرأى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما جلست فجر اليوم لاكمل سلسلة ( علم ينتفع به) كانت تتجاذبنى ثلاثة موضوعات
استكمال ما سبق وتوضيح الصحيح والحسن من السنة
الهداية في القرآن الكريم
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

ولا اخفيكم امرا ان قلت انى جلست ساكنا لنحو الساعة اتدبر في نفسى ايهم اولى بالكتابة عنه

مصطلحات السنة لاستكمال الحلقة السابقة لا شك مطلوبة ولكن خوفا من الدخول في عمق علم الحديث وهو موضوع ان دخلناه فسيستغرق اعواما وقد يتوه القارئ غير الدارس في مصطلحاته

او موضوع الناسخ والمنسوخ في القرآن وهو من الاهمية بمكان ليعلم المسلم بعض التضارب الذى قد يبدو على بعض آيات الاحكام في القرآن ولكن هذا الموضوع لم يكن الخلاف فيه بين العلماء اختلافا هينا بل ان المعارضين والمؤيدين على طرفى نقيض تماما فالمؤيد يرى ان هناك نسخ وناسخ ومنسوخ
والمعارض يرى انه لا يوجد نسخ بل يذهب بعضهم ان هذا مثل البداءة عند البشر وهو ما لا يجوز في حق المولى عز وجل بل ويصل الى مرحلة الكفر احيانا

نأتى للموضوع الثالث وهو الهداية في القرآن وهو موضوع من وجهة نظرى هام ايما اهمية لانه يعوّد العقل على التدبر في آيات القرآن

كيف هذا ؟
ستعطى أمثلة ولابد للمتدبر ان تدور في عقله ثلاثة اسئلة حول أربعة من الآيات

السؤال الاول حول قوله عز وجل في سورة الفاتحة
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6}
والسؤال هو كيف نطلب من الله الهداية بعد ان قلنا اياك نعبد واياك نستعين الم نهتدى فعبدناه وطلبنا منه أن يعيننا ؟

السؤال الثانى حول قوله عز وجل في سورة البقرة
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}
والسؤال كيف يكون القرآن هدى للمتقين وهل يحتاج المتقين هداية ؟  الم يهتدوا فاتقوا الله ؟

والسؤال الثالث حول قوله عز وجل في الآيتين
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
والسؤال هنا في قوله عز وجل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يهدى الى صراط مستقيم ثم يقول عز وجل في آية سورة القصص انه صلى الله عليه وسلم لا يهدى من احب ولكن الله هو الذى يهدى من يشاء

كما ترون هى ثلاثة اسئلة قد تستعصى على عقل بعضنا وقد يفتح الله بنوره على من يريد ويعلم تفسيرها واجابتها

اميل الى ان ابدا بموضوع الهداية في القرآن الكريم لانه يجرنا الى التدبر وهو ما احبه انا نفسى

ما رايكم انتم ؟ باى من المواضيع الثلاثة نبدأ
ان كان هناك من يتابع ما اكتبه فليختار معى ما ابدا به غدا ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

الأربعاء، 19 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (5) تعريف السنة


علم ينتفع به
(5) تعريف السنة

للسنة النبوية تعريفات مختلفة حسب الموضوع الذى تستخدم فيه

باختصار نقول
الفقهاء يطلقون معنى السنة على كل عمل يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه
اما اهل الحديث فيطلقون السنة على كل قول او فعل او تقرير ثبت نسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وبالتفصيل
الفقهاء يطلقون معنى السنة على كل فعل ليس بواجب فعله على المسلم ولكن ثبت فعله عن الرسول صلى الله عليه وسلم على سبيل الزيادة عن الاحكام المكلف بها المسلم
على سبيل المثال
التكليف في الصلاة هى الصلوات الخمسة والسنة هى ركعات ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصليها قبل او بعد الصلاة المفروضة فهذه الركعات تعرف بالسنة ويثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها
ايضا
الصيام المكلف به المسلم هو صيام رمضان ولكن الصيام السنة هو صيام زيادة عن الفرض كصيام الايام البيض او الاثنين والخميس

السنة عند اهل الحديث هى كل ما ثبت نسيه الى الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير
القول ان يقول الصحابى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ...
الفعل ان يقول الصحابى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كذا ...
التقرير ان يقول الصحابى فعلت كذا ( او يقول رايت فلانا يفعل كذا ) في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يذكر ان الرسول نهاه فهذا معناه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقره على فعله هذا
وهؤلاء الثلاثة يطلق عليهم ( حديث نبوى )

والحديث النبوى هو الحديث المرفوع وهو كل ما قاله الصحابى ورفعه الى النبى صلى الله عليه وسلم

أى أن الحديث المرفوع : هو كل قول او فعل او تقرير ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقط
نقول فقط لان هناك احاديث تكون من فعل او قول الصحابة عن اعمالهم دون نسبتها للرسول صلى الله عليه وسلم وهذه تسمى ( بالحديث الموقوف )

ولاهمية الاحاديث النبوية اهتم اهل الحديث بالبحث عن صحتها فقسموها من حيث الصحة الى
حديث صحيح – حديث حسن – حديث ضعيف
ولكل منهم تعريف وشروط نتحدث عنها في اللقاء القادم ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

الأحد، 16 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (4) أحكام السنة


( 4 ) أحكام السنة
على مدار الحلقات الثلاث السابقة تحدثنا عن علوم القرآن وأحكام القرآن وقبل ان ننتقل الى موضوع آخر لابد وان يجرنا الحديث الى ان الاحكام ليست فقط احكام القرآن سواء ما كان منها صريحا وهو الخمسمائة آية التى اتفق عليها غالب العلماء

فهناك ايضا أحكام جاءت بها سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والحديث على احكام السنة أمره يطول حيث عارضها البعض وأيدها الغالبية

وقد قسمها العلماء الى أقسام عدة من حيث ارتباطها بالقرآن
فمنها ما جاء موافقا للقرآن ليبينه
ومنها ما جاء ليقيد العام
ومنها ما جاء ليقيد المطلق
ومنها ايضا ما جاء مما لم يرد في القرآن

ومن امثلة احكام السنة انها على سبيل المثال احلت بعض ما جاء التحريم به عاما مثل الميتة فاحلت ميتتان وهما السمك والجراد

وايضا حرمت من الحيوان والطير كل ذى ناب ومن الطيور ذوى المخالب

ومن احكام القرآن في الزواج عدم الجمع بين الاختين وتحريم الامهات من الرضاع فجاءت السنة بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها

ومما بينته السنة لما جاء في القرآن هو تحريم اموال الخمر والرشوة حيث لم تذكر الرشوة صراحة في القرآن وان كان يمكن استنباطها من الآيات فحرمتها السنة صراحة

وعلى مدار التاريخ كانت تظهر بعض الدعوات الى الاكتفاء بما جاء صريحا في القرآن فقط من تحريم ولكن هذه الاقوال مردود عليها بالقرآن نفسه فيقول عز وجل
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
وأيضا قوله عز وجل

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب3

وغيرها كثير من الآيات التى تدل على وجوب التزام اتباع احكام السنة وما في عدم اتباعها من كفر صريح لما فيه من مخالفة امر الله عز وجل باتباع ما حكم به عز وجل وما حكم به رسوله صلى الله عليه وسلم فما يحكم به فهو من الله عز وجل فيقول سبحانه في سورة النجم
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4}

وباذن الله في الايام القادمة نوضح بعض اهم مصطلحات السنة لما لها من الاهمية في معرفة كيفية التفريق بين الصالح والطالح فيما ينسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

السبت، 15 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (3) آيات الاحكام فى القرآن


علم ينتفع به
( 3 ) آيات الأحكام في القرآن

أوضح تعريف استقر عليه غالب العلماء لآيات الاحكام في القرآن هو انها الآيات التى تبين الأحكام الفقهية على وجه التصريح دون ما يؤخذ منه الحكم الفقهى بطريق الاستنباط والتأمل

ولابد ان ننتبه الى

جاءت آيات الاحكام تفصيلية في العبادات والاحوال الشخصية والمواريث لانها ثابتة في كل العصور ولا تتغير بتغير البيئة

اما في حالة الاحكام المدنية والاقتصادية وخلافه فقد جاءت عامة الا فيما ندر حتى تعطى الفرصة للعقل ليكيف القوانين تبعا لحالة العصر في حدود أسس القرآن

قال اغلب العلماء على مر العصور ان عدد ايات الاحكام هو فقط خمسمائة آية ( الايات الصريحة في الاحكام وليس ما يستنبط منها حكم )

مثال على اية من آيات الاحكام قوله تعالى
{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173

صرحت الآية هنا ببعض المحرمات وهى الميتة والدم ولحم الخنزير
فلا يقول أحد ان ما حرم من الخنزير هو لحمه فقط دون الدهن او الشعر فقد ذكر اللحم لانه ما يطلب من الحيوان عند ذبحه فدل على تحريم غيره

كما ان آية سورة المائدة بينت نوع الدم المحرم وهو الدم المسفوح وليس ما هو على شكل الكبد والطحال وأيد هذا حديث لرسول الله احل فيه ميتتان وهما السمك والجراد ودمان وهما الكبد والطحال

وان كان الحنفية يأخذون الآية على ظاهرها فيحرمون السمك الطافى وهو الذى مات في الماء

المؤلفات في ايات الاحكام كثيرة جدا بدأها الشافعى وجمع كتابه البيهقى وكتب ايضا القرطبى وابن العربى والكيا الهراسى وغيرهم وان كنت انصح بكتاب مرتب وسهل الفهم للمبتدئين وهو كتاب
تيسير البيان لاحكام القرآن لمؤلفه ابن الخطيب اليمنى المشهور بابن نور الدين
.........................
أذكركم بما قلناه في التمهيد لسلسة علم ينتفع به ان رايت ان المحتوى نافع لك فحاول ان تنقله لثلاثة غيرك مع التنبيه عليهم بفعل المثل لنتشارك جميعا في ( اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : علم ينتفع به ... )
والى لقاء قادم مع موضوع اخر في ( علم ينتفع به ) ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

الخميس، 13 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (2) أحكام القرآن


( 2 ) أحكام القرآن

الكتب التى تختص بأحكام القرآن هى الكتب التى تختص بآيات الأحكام في القرآن الكريم

وباختصار نقول :
آيات الأحكام: هي الآيات التي تُعنى ببيان الأحكام الشرعية والدلالة عليها - سواء كانت الأحكام اعتقادية، أو عملية فرعية، أو سلوكية وأخلاقية

وتفصيلا نقول
أنواع الأحكام التي جاء بها القرآن الكريم ثلاثة:
الأول: أحكام اعتقادية: تتعلق بما يجب علي المسلم اعتقاده في الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
والثاني: أحكام خلقية: تتعلق بما يجب علي المسلم  أن يتحلّي به من الفضائل وأن يتخلي عنه من الرذائل.
والثالث: أحكام عملية، تتعلق بما يصدر عن المسلم من أقوال وأفعال وعقود وتصرفات. وهذا النوع الثالث هو فقه القرآن، وهو المقصود الوصول إليه بعلم أصول الفقه.

والأحكام العملية في القرآن تنقسم الى قسمين :
أحكام العبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج ونذر ويمين ونحوها من العبادات التي يقصد بها تنظيم علاقة الإنسان بربه،
 وأحكام المعاملات من عقود وتصرفات وعقوبات وجنايات وغيرها مما عدا العبادات، وما يقصد بها تنظيم علاقة الناس بعضهم ببعض، وسواء أكانوا أفراداً أم أُمما أم جماعات.

فأحكام ما عدا العبادات تسمي في الاصطلاح الشرعي أحكام المعاملات.

وحتى لا أطيل عليكم غدا ان شاء الله نذكر امثلة  لأحكام القرآن  
الى الغد ان كان في العمر بقية
حفظكم الله

الأربعاء، 12 ديسمبر 2018

علم ينتفع به (1) علوم القرآن

علوم القرآن

علوم القرآن هى مصطلح يطلق على كل ما يخص القرآن الكريم  من خلال البحث فيه من حيث كتابته، ونزوله، وقراءته، وترتيبه، وناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ورسمه، وقصصه، وأساليبه، وبلاغته وإعجازه  وأحكامه

وان كانت احكام القرآن تربط بين علوم القرآن وأصول الفقه

من أشهر كتب أحكام القرآن

أحكام القرآن للشافعى
أحكام القرآن للجصاص
الجامع لأحكام القرآن للقرطبى وهو كتاب قيم جدا لانه جمع بين التفسير لآيات القرآن وذكر الأحكام الواردة فيها دون ان يتحيز لمذهبه بل ذكر المذاهب كلها ان اختلفت

لا أطيل عليكم وغدا ان شاء الله نوضح معنى أحكام القرآن مع مثال توضيحى
الى الغد ان كان في العمر بقية

حفظكم الله 

الثلاثاء، 11 ديسمبر 2018

حديث من القلب (2) / حديث نبوى وفيلم هندى


حديث من القلب
( 2 ) حديث نبوى وفيلم هندى
بداية انبه حضرتك انى ساكتب موضوع طويل تأخذ قراءته من وقتك الكثير فاكمل القراءة ان كنت مهتم بمعرفة بعض المعلومات عن الدين والا تجاوز الموضوع ان كانت مشاكل الحياة عندك اهم من هذا وتعتبرها مضيعة للوقت .. أشكرك على تفهمك
..................
ولنبدأ من البداية ونقول ان هذه بعض الافكار غير المرتبة ولكن باذن الله سنصل في النهاية الى الهدف من كتابتها
ولنبدأ بالحديث النبوى
إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ . أو علمٍ ينتفعُ به . أو ولدٍ صالحٍ يدعو له
الراويأبو هريرة | المحدثمسلم | المصدرصحيح مسلم

شغلنى هذا الحديث كثيرا خاصة بعد ان بلغ بى العمر مبلغه وطبيعى ان يشغل الانسان مصيره ان شعر بدنو اجله 

وتفكرت في الثلاثة اسباب لعدم انقطاع العمل فوجدت احدها
ولد صالح يدعو له
لقد حاولت ان اربى اولادى على الصلاح وان يكونوا في الحياة من الصالحين ولكن هذا امر بيد المولى عز وجل فيقول عز وجل
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
فلا اعلم ماذا تفعل الحياة بهم بعد موتى

نأتى للجزء الثانى وهو صدقة جارية
تمنيت كثيرا ان املك الوفير من المال حتى اقيم ما ينفع المسلمين ويكون لى صدقة جارية وما اكثر ما شطح بى الخيال في مشروعات تعود بالنفع على المسلمين بالنفع وتيسر من حياتهم ولكنها للاسف تحتاج للكثير من المال الذى لا املكه وما اكثر ما احزننى ما كنت اقرأه عن تصرفات امراء الخليج عندما كنت اعيش هناك واوجه صرف اموالهم من مئات الملايين التى تنفق في شراء قصور او طائرات وخلافه وتمنيت ان املك بعضها لاوجهها الى أوقاف تنشر الخير بين المسلمين ولكن هيهات فقد قدر الله ان اكون فقيرا ويكونوا سفهاء في حياتهم

نأتى للجزء الثالث وهو سبب كتابتى لكم اليوم وهو علم ينتفع به
فطوال نصف قرن كنت قارئا نهما لمئات الكتب خرجت منها بحصيلة لا بأس بها ولازلت مستمرا في القراءة وكل يوم يزداد مخزون عقلى من المعلومات المفيدة في فروع الدين
ولما كنت لست مثل ممن قرأت لهم قادرا على ترتيب معلوماتى في منشورات مجمعة فقد فكرت ان انشرها بعدة طرق سأحدثك عنها بعد قليل

ناتى الان للفيلم الهندى وعلاقته بما احدثك عنه ففى احد الافلام الهندية قام البطل باختراع اسلوب متسلسل يكون فيه عمل الخير متصلا فهو عندما يقوم بمساعدة احدهم لا يقبل منه شكرا على صنيعه لكنه ياخذ منه وعدا ان يكون الشكر عبارة عن مساعدة ثلاثة اخرين يطلب منهم بالمثل عدم الشكر وان يقوم كل منهم بطلب ممن يساعده ان يساعد ثلاثة وهكذا

تمنيت ان ابدأ معك هذه المتسلسلة فكل يوم سأقوم بنشر معلومة في احد فروع الدين وهذه المعلومة قد تراها حضرتك مفيدة وتعلق بذاكرتك وقد ترى انها لاقيمة لها فتجاوزها ولكنى ارجوك ان وجدتها نافعة ان تنقلها لثلاثة على الاقل وتطلب منهم نقلها بالمثل ان وجد احدهم ان لها فائدة
بهذا نتشارك انا وانت في ان يكون لنا احد فروع عدم انقطاع العمل الذى ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم واقصد بها ( علم ينتفع به )

ستكون وسيلة النشر هنا في الفيس بوك على صفحتى وايضا على صفحة اخرى اسمها
( شخابيط رحال ) وهذا هو الرابط الخاص بها
والوسيلة الثالثة هى المدونة وهذا هو الرابط العام لها
وباذن الله في الايام القادمة اعيد تنسيق المدونة محاولا تيسير الوصول الى رؤوس المواضيع لمن يبحث عن فرع محدد من الكتابات

اعلم انى اطلت عليكم ولكن عفوا في الايام القادمة لن اتحدث طويلا بل ساذكر المعلومة وانصرف حتى لا تاخذ من وقت الا ثوانى في فراءتها

معلومة اليوم قصيرة حتى اعوضك عن التطويل
( عندما يذكر احدهم حديث ويقول عنه انه حديث مرفوع فاعلم انه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير لان هناك احاديث موقوفة تكون عن اقوال وافعال الصحابة ولم تثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم )

على عجالة اذكرك بما قلناه وبما نحلم به ( علم ينتفع به ) فلنحاول سويا في نشر المتسلسلة كل ما تجده نافعا انقله لثلاثة واطلب منه بالمثل
رزقنى الله واياكم ما ينفعنا ويكون ذخرا لنا في صحفنا يوم العرض عليه