سألتنى عن الدعاء

سألتنى عن الدعاء

نظرت الى مليا ثم سألتنى : بتدعى لمين وبتدعى على مين وبتقول ايه في الدعاء وبتدعى امتى

تبسمت وقلت دعينى احدثك وانا ارتشف قهوتى فالحديث سيطول

قالت ضاحكة وهل السؤال صعب الى هذه الدرجة ؟

قلت لانى احبك سأجيبك بالتفصيل فلم يعد لى سوى الدعاء فهو الصلة بينى وبين ربى ومن فضلك تحملى طول اجابتى

في السجود الاخير في صلاة الفجر أدعو بالترتيب بالرحمة لأمى وابى . ثم بالرحمة لاصدقاء واقرباء غيبهم التراب ورحلوا في قاطرتهم الى يوم عظيم

ثم أدعو لابنتى وزوجها . ثم ادعو لابنى وزوجته . ثم ادعو لزوجتى وابنى ثم ادعو لنفسى

قالت ضاحكة هؤلاء فقط

قلت خذى نفسا عميقا ثم دعينى اكمل

بعد ذلك وفى سجودى ادعو لمجموعة من الفتيات اعتبرهم بناتى وادعو لهم ان يرزقهم الله بالزوج الصالح

ثم بعد ذلك ادعو على من ظلمنى وسرقنى او اغتصب حقا من حقوقى ثم اردفت ضاحكا ودعائى عليهم اهونه ان يتقابلوا مع ( وابور زلط سياحى )

همت ان تسأل مرة اخرى فقلت انتظر لاكمل فسكتت

قلت كان هذا في سجود الفجر اما على مدار اليوم فانا ادعو لكل من اقابله . نعم كل من اقابله وقد يكون جارا او قريبا او حتى لا اعرفه .. ادعو للناس في الشارع اذا خرجت من منزلى ادعو لاهل بلدى . ادعو لفقير في الشارع . ادعو لطفل اراه يلعب . يضحك . يبكى . ادعو للجميع باخلاص ان يشفى مريضهم وان ييسر امرهم وان يبارك لهم في رزقهم وان يرفع الشقاء عن معسرهم

سارعت بالسؤال والمجموعة بتاعة ( وابور الزلط السياحى ) هلى يجوز الدعاء على المسلم ؟

قلت لها وما الذى يمنع ؟ اننا ندعو الله العادل وان كان من ندعو عليه قد ظلمنا فسيقتص منه لا محالة ومن ظلم يتحمل عاقبة ظلمه

قالت سالتك وهل يجوز ؟ قلت ارجعى الى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضى الله عنه وهو يبعثه الى اليمن ويقول له محذرا بشدة ( اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب ) فهل هناك اقوى دليلا من جواز الدعاء على المسلم من ان يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسوله من ان يخشى دعوة مظلوم وهل التحذير الا دليلا على ان الله سيقتص من الظالم حتى ولو كان الصحابى معاذ بن جبل

يبدو ان اجابتى عن سؤالها طالت فرايتها حائرة فعدت لقهوتى وانا ادعو لها بما في نفسى لها من حب

اللهم يا ارحم الراحمين يسر امرنا وتقبل دعائنا وارزقنا رضاك والستر والصحة

اللهم امين يارب العالمين

إفطار بحب ومودة

إفطار بحب ومودة

بالأمس عصرا جاءنى صوته على الموبايل يسال عنى ويقول بتلقائية تعالى افطر معايا النهاردة

قلت ضاحكا عندك فطار حلو انا جاى فقال تعالى بس فقلت والله لقمة عيش وجبنة معك هى اشهى افطار

حدثتنى زوجته وهى اخت زوجتى وانا اعتبرها اختى ( الصغرى ) ولم يعد لى بعد وفاة اخوتى غيرها وغيره وقالت طبق بصارة معتبر هات بصل وتعالى قلت ضاحكا وها اجيب فول كمان

ونظرا لانى لم اخرج من منزلى منذ بداية رمضان فقد ذهبت وزوجتى وابنى رغم انى فعلا مرهق جدا   لانى فعلا وصدقا احبهما حبا جما واسعد بلقائهما

وعند الافطار وجدت مائدة عامرة بافخر واجود انواع الطعام واغلاها كل ما احبه من اصناف الطعام

ساعد على حلاوة الطعام ما وجدته من ترحيب من اخى  الكبير وحبيبى ومن زوجته اختى ( الصغرى ) من كرم الضيافة ودفء اللقاء

كان الطعام يروى قلبى قبل ان يشبع جوعى لانه كان مغلفا بحب صادق ومودة حقيقية منهما

قضيت يوما هو من اسعد ايامى .. بعد الافطار ومع اصناف الحلويات والقهوة نتبادل الحديث انا واخى فنحن والحمد لله نتفق في كل الاراء .سياسيا واجتماعيا

لا ادرى هل اشكرهم على الطعام الفاخر ام على دفء اللقاء والمودة والحب الصافى

ادعو الله ان يجعلنى واياهم من السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله يوم القيامة

وادعوه مخلصا ان ييسر امرهم وان يديم علينا نعمته وان يكفينا شر الناس وان يبارك في عمرهما ويرزقهما الصحة والعافية وان يرضى عنهم

بالمناسبة هم ليسوا من اصدقائى على الفيس بوك وهذا الحديث لن يقرأه ايا منهم فهو ليس مجاملة بل توثيق ليوم سعيد قضيته مع اكثر اتنين بحبهم ويعلم الله ان كان في عمرى بقية  لأقضي  غيره ام ان أجلى يحين قبل رمضان القادم

ما اجمل ان يكون بين الناس مودة وقلوب صافية خالية من الحقد والشر

اللهم ارزقنا جميعا بمن تالف ارواحنا مع روحه ذوى القلوب النقية الصافية فهى من نعمك علينا

امين يارب العالمين

حكايات مريض (3) / حرامى التفاحة

حكايات مريض

( 3 ) حرامى التفاحة

لازلنا مع الرحال في مرضه وهو يتذكر في حالته من الوعى واللا وعى بعض القصص والمواقف

وقصة اليوم يعتبرها خالدة لانها لاتزال تتكرر الى اليوم

والقصة باختصار رويت باكثر من صورة وبطلها احيانا الامام ابو حنيفة ومرة اخرى الاصمعى وما يعنينا هنا معناها والذى يبدو في احداثها ولنعتبر ان بطلها هو ابو حنيفة

كان ابو حنيفة يسير في السوق فرأى رجلا يبدو عليه اليسر في الحال يسرق تفاحة من احدى البائعات ويسير مسرعا

فظنه ابو حنيفة جائعا لا يملك مالا فسار ورائه ولكنه فوجئ به يعطى التفاحة لمسكين في السوق فساله ياهذا : تسرق تفاحة ثم تتصدق بها ؟

رد الرجل ضاحكا انى اتاجر مع الله

فتعجب ابو حنيفة وقال وما وجه التجارة في السرقة

فقال الرجل وهو لا يعرف ابو حنيفة الا تعرف يا هذا ان سرقتى للتفاحة تكتب على سيئة وتصدقى بها يكتب لى حسنة والحسنة بعشر امثالها فتذهب السيئة بحسنة من العشرة ويتبقى لى تسعة منهم

قال له ابو حنيفة ومن اخبرك بقبول صدقتك المسروقة .. وهل يقبل الله الصدقة من مال حرام

تب الى الله يا هذا وانصرف

يتذكر الرحال صاحبه الذى اخبره شيئا مشابها في وقتنا الحاضر عندما اخبره عن سيدة وزوجها

السيدة سرقت مال اخوتها وزوجها مرتشى كبير

وقد هيئ لهما خيالهما المريض ان التصدق ببعض المال يطهره ويستطيعون التمتع ببقيته

فقاما يوما بالحجز لاداء العمرة ووصلا الى المدينة وقضيا بها عدة ايام وجاء الوقت للتحرك الى مكة لأداء العمرة وكان عليهما الاحرام من ابيار على

ولكن سبحان الله

في هذا اليوم وعلى غير المعتاد جاء للسيدة ما يمنعها من الصلاة كل شهر وهو الحيض

سافرت الى مكة على ان تحرم منها عند انقطاعه ولكنها قضت ما تبقى لها من ايام في مكة ولم ينقطع الحيض واضطرت الى السفر بحسرتها

هذه السيدة يرى صاحبنا ان الله رحيم بها ..نعم رحيم فقد اعطاها انذارا عسى ان تفيق من غيها ولكن لا فائدة

وهناك الكثير من الامثلة ممن يعتقد ان المال الحرام تطهره الصدقة فنرى سارق يقيم موائد الرحمن ونرى مرتشى ينفق عن سعة على الفقراء

يتمتم الرحال في غيبوبته

اين انتم من حديث رسول الله في صحيح مسلم برواية ابو هريرة

أَيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وإنَّ اللَّهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بما أمَرَ به المُرْسَلِينَ، فقالَ: {يا أيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صالِحًا، إنِّي بما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}[المؤمنون:51] وقالَ: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ}[البقرة:172]، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ، فأنَّى يُسْتَجابُ لذلكَ؟

اللهم جنبنا الوقوع في الحرام ويسر لنا امر الصدقة مما رزقتنا من حلال وتقبله اللهم منا مخلصين لك يا رحمن يارحيم

حكايات مريض / (2 ) الاتوبيس السياحى

حكايات مريض

( 2 ) الاتوبيس السياحى

الحلقة الماضية قلنا ان الرحال وهو في منطقة بين الوعى واللاوعى الناتجة عن كثافة العلاج اخذته الذاكرة الى بعض مشاهد من الميديا وكان المشهد الاول لمن تدعى الاستقامة في التمثيل والالتزام بالسياق الدرامى وربط بينه وبين من يتتشدقون بتحرى الحلال والحرام وهم في الحقيقة يتخذون الموقف منه طبقا للمصلحة الخاصة بهم

اليوم ضحك الرحال كثيرا وهو يتذكر مشهدا لعادل امام في احد مسرحياته وهو يدعو الله على بعض من يظلمونه بمقابلة اتوبيس سياحى متمنيا ان يقوم نيابة عنه بما يتمناه لهم

يضحك الرحال بشدة وهو يتذكر صاحبه الذى يدعو مثل عادل امام على بعض من سرقوه ان يتجمعوا سويا امام ( بلدوزر سياحى ) او ( وابور زلط سياحى ) فهذا الرجل سرقه اخوته وزوجة ابيه فاكتفى الرجل بالتوجه الى الله ان يريه فيهم عجائب قدرته مستلهما دعوات عادل امام بالاتوبيس السياحى

يتعجب الرحال من جرأة الناس على الحرام فاكل الحرام اصبح عند البعض سهلا لا يوجب الخوف

يتعجب الرحال اين الناس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح الترمذى برواية كعب بن عجرة في حديث طويل اخره

( ....... يا كعبَ بنَ عُجْرَةَ، إنَّه لا يَرْبو لحْمٌ نَبَتَ مِن سُحْتٍ إلَّا كانت النَّارُ أَوْلى به.)

هنا وضح رسول الله صلى الله عليه وسلم دون لبس مصير آكل السحت وهو المال الحرام

توضيح وبيان فقد يكون الامر غير واضح في النهى عن اكل الحرام الذى امر به الله تعالى عن طريق بيان ان هذا من صفات اليهود المغضوب عليهم كما في قوله تعالى

{وَتَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }المائدة62

كفانا الله واياكم شر اكل السحت واعاذنا الله واياكم ان نكون حطبا للنار التى ستكون مصير كل لحم نبت من حرام

يضحك الرحال وهو يقول ان الاتوبيس السياحى سيكون اهون بكثير من عقاب الله

اللهم رضاك ورحمتك وعونك على الحلال

يتبع غدا

رابط الحلقات السابقة وايضا رابط حلقات ( علم ينتفع به )

https://abdallahrahal.blogspot.com/

حكايات مريض ( 1 )

حكايات مريض

( 1 )

اصيب صاحبنا عبد الله الرحال بوعكة صحية شديدة جعلته يلازم الفراش اياما عديدة وكان وقع المرض عليه شديدا مما استلزم علاجا مكثفا جعله هذا العلاج مع ما ياخذه من ادوية اخرى لعلاج القلب  والضغط في حالة بين الوعى واللاوعى فينام ويصحو على فترات متقاربة لا يعلم ما اذا كان ما يراه حلما ام هو من تداعيات العقل الباطن ومخزونه على مدار سنوات والغريب ان ما يراه كان مرتبطا بمشاهد صغيرة من افلام او مسرحيات قديمة

........................

اولها كان من فيلم لايذكر اسمه

ممثلة او هى تظن انها ممثلة تقول في لقاء تليفزيونى انها لا تمثل مشاهد القبلات الى في السياق الدرامى

فيخرج احدهما معلقا

اخر فيلم لك كان في اتوبيس نقل عام قمتى فيه بتقبيل الركاب كلهم وختمتى بالكمسرى فيتلقى لطمة على راسه

يضحك الرحال وهو يتذكر احدى السيدات وهى تقول انها تتحرى الحلال والحرام في الطعام حتى انها لا تاكل في بيوت بعض جيرانها لانها تشك في مصدر رزقهم وانها تفعل هذا مستلهمة روح ابو بكر الصديق الذى تقيأ كاسا من لبن عندما علم بالشك في مصدره

يضحك الرحال في غيبوبته وهو يتمنى ان يسالها واين سيدنا ابو بكر وانت تلتهمين طعام اولاد اختك وكل دخلهم من الرشوة التى لاشك في حرمتها

يضحك الرحال بشدة في غيبوبته وهو يتذكر الممثلة صاحبة السياق الدرامى والسيدة صاحبة مبدا ابو بكر

ورغم ان الموقف يبدو كوميديا الا ان الرحال المسكين في غيبوبته يتذكر آية في كتاب الله وحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرتبط بتلك الآية يصف حال الناس التى تحرم الحرام طالما كان بعيدا عنهم او لا مصلحة لهم فيه وتتغاضى عنه اذا مس اقاربهم او كانت لهم مصلحة فيه اعاذنا الله واياكم

الايات في سورة المائدة والحديث في صحيح الترمذى ومسند احمد ولنا لهم عودة ولكن دعونا الان في مسرحيات الرحال وافلامه

ينبع غدا