شخابيط رحال ( 1 )

شخابيط رحال

اولا الفت الانتباه ان انا مش كاتب قصص ومش باعرف العب بالكلمات زيهم يعنى هنا هتلاقوا لخبطة فى الاحداث وبدون ترتيب  .. انا مش رحالة ولكنى برضه رحال ... من زمان اوى وانا ماشى فى الدنيا رحال وراء لقمة العيش والتعليم ... يا باشتغل يا باتعلم

انا مش باكتب باسمى وباحب اكتب بصفتى وانتقيت صفتين بحبهم وهما فارس ورحال واسمى هو اسم عام

انا عبد الله ... احد عباد الله

نبدا الشخابيط .... شخابيط الفارس او نقول شخابيط رحال

...................

أول احتكاك لى بالدنيا كان فى منتصف السبيعنيات  كنت فى ثانوى ... وايامها بدأت اشتغل فى الصيف .. ليس عن حاجة للمال فوالدى رحمه الله كان موظفا كبيرا فى القطاع العام وكنا نعيش مستورين ولكنى كنت مثل الماكينة فى القراءة ... لا اقرا بعيناى ولكنى كنت كمن يقوم بفرم الصفحات ... افرمها واطحنها بسرعة شديدة وليس عن عجالة بل كانت ذاكرتى ايامها قوية جدا تحتفظ وتقوم بفهرسة كل ما اقوم بقراءته

احببت أن يكون لدى مصادر لتمويل هذه الهواية العجيبة فبدأت رحلة العمل ومن يومها الى الآن لم تتوقف وكانت بداية الاحتكاك بالدنيا ومقابلة اصناف من البشر متفاوتين فى كل شيئ

فى خلال رحلتى هذه قابلت العديد من الناس ... منهم من احببتهم ومنهم من نفرت منهم بشدة ومنهم من كان شعورى نحوه محايدا ... لا حب ولا نفور ... فلم اكره احدا فى حياتى ... فالكره فى رايى هو ان اتمنى الشر لمخلوق وهذا مالم افعله ... من لم اشعر له براحة او لم يعجبنى كنت انفر بعيدا عنه

فى هذه الفترة كان الشائع عند شباب الجامعة ان يسافر الشباب فى الصيف للخارج للعمل والفسحة والعودة فى بداية الدراسة ولكن كما قلت لكم كنت فى ثانوى فلم استطع السفر

عملت فى اول وظيفة لى ... موظف كنترول فى احد مطاعم الاسكندرية التى تقع على الكورنيش

وظيفتى ان اسجل الداخل الى المطبخ من اطعمة ومشروبات وتسجيل فواتير مرتادى المطعم

اجلس على مكتب صغير  بباب المطبخ ويخرج الجرسون بالاكل ويذكر رقم المائدة والصنف واقوم بتسجيله وعند انتهاء الزبون وطلبه الفاتورة اجمعها واسلمها لمن يقوم بحسابه

ابدا العمل فى الصباح ولكن لعدم وجود زبائن اتسلى مع العمال فى المطبخ الذين يقومون بالطبخ

وهناك تعلمت من الكبابجى كيفية تقطيع وتشفية حيوان كامل ( عجل ) وتحويله الى انواع المشويات

قى هذا المطعم قابلت ثلاثة من الاشخاص لاتزال فى ذاكرتى مواقف مع كل منهم

عبده كابونى ( جرسون ) فاطمة بحرى ( جرسونة ) محمد ( احد اصحاب المطعم ) وكان اسمه المستعار بيننا نحن العاملين محمد غابة

صدعتكم بالمقدمة الطويلة ؟

نكمل لاحقا مواقف

عبده كابونى الجرسون الجدع اوى وفى نفس الوقت لازم يسكر بالليل

فاطمة بحرى البنت اللى من بحرى واللى ادمنت تعاكسنى لانها شايفانى شيخ صغنن ( لانى ايامها كنت اتعرفت باصحابى من ثلاثة اتجاهات وهم الأخوان والسلفية والتكفير والهجرة )

ومحمد غابة الرجل الذى له مواقف كثيرة مع الغابة ( الجوزة ) والحشيش

الى لقاء قادم اترككم فى رعاية الله وأمنه

..........................

يوميات التلميذة والأستاذ ( 1 )

الحلقة الأولى

جلس عبد الله فى مكتبه يراجع عمله وما يستلزمه منه من اتصالات ومناقشات حتى صلاة العصر ثم توجه الى المسجد ليصلى ... مسجد الشركة التى يعمل بها فقد كان إمام المسجد وكان من عادته أن يلقى درسا بسيطا بعد صلاة العصر فى دقائق معدودة ... نعم درسا دينيا صغيرا .... فعبد الله رغم إنه حاصل على أعلى الشهادات فى الهندسة والتسويق وإدارة الأعمال إلا انه لم ينسى نصيب دينه فتعلم تعليما متقدما فى فروع الدين المختلفة ودرس فى مراحل حياته على كثير من الشيوخ مختلفى المذاهب

عاد عبد الله الى مكتبه ليتصفح بريده على أحد المواقع التى كان يكتب اليها بين الحين والآخر فوجد اعلاما برسالة من احدى عضوات الموقع تسمى نفسها  ( الغريبة ) هكذا كانت ترى نفسها وسط الناس كما عرف منها لاحقا

فتح الرسالة فوجد سؤالا عجيبا .... وجدها تسأله لماذا أنت لست مسلما مثل المسلمين ... ولماذا تختلف عقيدتك عن عقيدتنا ..... يا الله ... ألهذا وصل تأثير حديث أعضاء الموقع عنه بعد أن أشار فى احدى المواضيع التى أرسلها الى الموقع فى تفسير إحدى السور الى مفسر اشتهر عنه عقيدة تخالف عقيدة أهل السنة ؟ .... يومها هاجمه بعض الأعضاء ممن يهتمون بالقشور دون النظر الى المحتوى فلم يهمهم التفسير والآراء المختلفة التى ذكرت بقدر ما تعلقوا باسم هذا العالم واتخذوه ذريعة لهجوم غير مبرر .... ورد عليهم عبد الله وقتها بما يعلمه وما يعلمه غيره ممن يعرفون هذا العالم ..... ولكنهم كعادة محدودي العلم لم يقتنعوا  ولم يحاولوا الاقتناع .... بل وجدوها فرصة طيبة للشهرة الزائفة فعاودوا الهجوم عليه كثيرا تارة بأنه معتزليا وتارة أخرى بأنه شيعيا .... حاول عبد الله ان يشرح لهم انه وان كان معتزليا إلا انه  مفسر معروف يأخذ عنه كبار المفسرين خاصة ما تعلق بعلوم اللغة

قرأ عبد الله الرسالة وكان على وشك تجاهلها ولكن شيئا ما دفعه الى الرد عليها .... واحتار كيف يخاطب صاحبتها وبأى لقب يوجه حديثه ... السيدة .. الآنسة ... الأخت ... ولكنه فى النهاية ولايدرى لماذا كتب لها بنيتى .... فقد شعر بها فى عمر ابنته

ولنرى ملخصا لرده عليها

أى بنيتى

مما يقابل المسلم الباحث عن زيادة حصيلته من العلم بكتاب الله مقولة علوم القرآن

فما هى علوم القرآن

علوم القرآن هى : العلوم والمعارف المتصلة بالقرآن الكريم، سواء كانت خادمة للقرآن بمسائلها أو أحكامها أو مفرداتها، أو أن القرآن دل على مسائلها، أو أرشد إلى أحكامها. أى انها كل علم خدم القرآن، أو أُخذ من القرآن،

 كعلم التفسير، وعلم التجويد، وعلم الناسخ والمنسوخ، وعلم الفقه الإسلامي، وعلم التوحيد، وعلم الفرائض، وعلم اللغة

قد يسال سائل وما علاقة علم اللغة بالقرآن ؟

لقد نزل القرآن على العرب وهم أعلم الناس بفنون اللغة وضروب البلاغة لذلك كان المسلمون فى صدر الإسلام يعتمدون على معرفتهم المتأصلة فيهم ولكن بعد فترة توسعت الدولة الإسلامية ودخل فى الدين الكثيرين من غير العرب فدخلت على اللغة ألفاظ  وتركيبات أضعفت قدرة المسلمين البلاغية فبدأ العلماء فى تدوين الكتب خاصة فى البلاغة والنحو لبيان ما فى القرآن من قوة فى اللغة وكذلك لبيان ما استغلق على البعض من فهم الأحكام

وكان من اهم الكتب التى بدات فى دراسة لغة القرآن وأساليبه البلاغية كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى المتوفى سنة 210 هـ

ثم جاء بعده الفراء المتوفى سنة 207 هـ ووضع كتابه معاني القرآن , والفراء هو أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء ،كان من أعلم أهل الكوفة بالنحو واللغة وفنون الأدب .
وكتاب معاني القرآن يعالج المشاكل التي عالجها أبو عبيدة غير أن ثقافته النحوية قد ظهرت في كتابه بوضوح ، فهو يشرح بعض ألفاظ القرآن وبعض الأساليب البيانية والتراكيب الإعرابية ويرد كل ذلك إلى مذاهب العرب 

ثم جاء بعدهم ابن قتيبة وهو أبو محمد عبد الله بن قتيبة الدينوري 276هـ وهو من تلاميذ الجاحظ والمعاصرين له , ألف كتابه مشكل القرآن رد فيه على الطاعنين في لغة القرآن وأسلوبه

الى ان نصل الى جارالله محمود بن عمر الزمخشري 538 الذي قام بدراسة ما كتبه عبد القاهر في كتابيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة واستطاع أن يهضم مافيهما , ويتمثلهما خير تمثيل , وأن يطبق ذلك كله في كتابه الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، الذي اهتم فيه ببيان الأسرار البلاغية في القرآن , وبإظهار إعجازه عن طريق بيان وفاء دلالته على المراد مع مراعاته مقتضيات الأحوال , ويكشف ما فيه من خصائص التصوير ولطائف التعبير في البيان القرآني .
وعلى الرغم من أن هذا الكتاب يعد من كتب التفسير فإنه يعد في الوقت ذاته من كتب البلاغة لأنه مليء بمسائلها ولطائفها .

ثم قال لها شارحا ما يريد من هذا التسلسل وهو إن الزمخشرى وإن كان معتزليا إلا انه من أقوى المفسرين الذين يهتمون بعلوم اللغة وارتباطها  بالقرآن الكريم وحاول عبد الله أن يبلغها إنه ليس الوحيد الذى يلجأ الى كتاب الزمخشرى إذا احتاج الأمر الى تفسير لغوى بل يفعل هذا غالبية من جاء بعد الزمخشرى من المفسرين

.........

أرسل عبد الله الرسالة الى  ( الغريبة ) معتقدا إنها رسالة أخيرة لن تقتنع بها هذه الفتاة كما لم يقتنع غيرها ممن غيبوا عقولهم واكتفوا بالبحث عن قشور الدين ... إلا إنه فى اليوم التالى وبعد الصلاة أيضا فتح الموقع ليتابع ما فيه وجد رسالة أخرى من ( الغريبة )

رسالة كانت البداية لتلك القصة

قصة عبد الله ( الأستاذ ) وتلميذته ( الغريبة ) إلا إنها هذه المرة ختمت رسالتها بقولها من ابنتك خديجة

فمن هى خديجة .... هذا ما سنتابعه فى يوميات التلميذة والأستاذ .... سنتابعه فى قصة خديجة وعبد الله 

الصلاة ( 1 )

نظرا لأهمية موضوع الصلاة وبيان ما يمكن أن يلتبس علينا جميعا بين أركانها وواجباتها اطلب عفوكم أن أتحدث عنه بتفصيل قد يطيل الموضوع قليلا

اتفق الفقهاء على إن للصلاة .. شروط  ( قسمين )  وأركان  .. وواجبات ... بالإضافة إلى .. المستحب .. والمكروه .. ومبطلات الصلاة 

الشروط ... تنقسم إلى شروط وجوبها  وشروط صحتها

شروط وجوبها ... خمسة شروط هى .. الإسلام والعقل والبلوغ ودخول وقتها وخلو المرأة من دمى الحيض والنفاس

شروط صحتها شروط صحتها  ثلاثة هى :

 الأول : الطهارة من الحدث الأصغر ( عدم الوضوء) والحدث الأكبر ( عدم الغسل من الجنابة ) والخبث ( وهو النجاسة فى ثوب المصلى أو بدنه أو مكان صلاته )

الثانى : ستر العورة

الثالث :  استقبال القبلة

---------------------

أركان الصلاة ... اثنى عشرة ركنا ...... تبطل صلاة الفرد إذا حدث سهو لأحدها ولم يعود إليه المصلى ثم سجد للسهو بعد السلام وسنذكره بالتفصيل فى سجود السهو

- القيام فى الفريضة فلا تصح الفريضة من جلوس للقادر

- النية : وهى عزم القلب على أداء الصلاة المعينة

- تكبيرة الإحرام .. اللفظ هو الله أكبر

- قراءة الفاتحة ... تسقط عن المأموم فى الصلاة الجهرية ... وإذا أسر الإمام قرأ المأموم وجوبا

- الركوع

- الرفع من الركوع

- السجود

- الرفع من السجود

- الطمأنينة فى الركوع والسجود والرفع والقيام ... وهو أن يمكث زمنا يسيرا بمقدار ما يقول ( سبحان ربى العظيم ) مرة واحد ... بعد سكون أعضائه بعد الحركة التى قام بها

- السلام

- الجلوس للسلام ... فلا يخرج من الصلاة بغير السلام ولا يسلم إلا وهو جالس

- الترتيب بين الأركان

ـ------------------------------------

 واجبات الصلاة ... وهى تسعة واجبات  ... وإذا حث سهو لأحدها وتذكره الفرد أثناء الصلاة لا يعود إليه ولكن يسجد للسهو قبل التسليم

- قراءة سورة أو شيئ من القرآن ( آية أو اثنتين ) بعد قراءة الفاتحة فى صلاة الصبح وأول ركعتين فى باقى الصلوات

- قول سمع الله لمن حمده , ربنا لك الحمد للإمام والذى يصلى منفردا ....... وقول ربنا لك الحمد فقط للمأموم عند الوقوف من الركوع

- قول سبحان ربى العظيم ثلاثا فى الركوع .... وقول سبحان ربى الأعلى ثلاثا فى السجود

- تكبيرة الانتقال من الوقوف إلى السجود ... ومن السجود إلى الجلوس بعد السجدة الأولى  .. وتكبيرة الانتقال إلى الوقوف بعد السجدة الثانية

- التشهد الأول والثانى والجلوس لهما

- لفظ التشهد وهو ( التحيات لله والصلوات الطيبات , السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته , السلام علينا , وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا اله إلا الله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )

- الجهر فى الصلاة الجهرية .. صلاة الصبح والركعتين الأولين من المغرب والعشاء 

- السر فى الصلاة السرية

- الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الثانى وهو قول ( اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد )

سورة الكهف ( 1 )

اليوم أعود الى البحور .. بحور النور

اليوم أصعد الى قاربى المتهالك لأبحر على شواطئ بحور النور بعد غيبة طالت لسنوات ... قارب متهالك اتعبته السنين فقاربى هو قلبى الضعيف

أبحر به على شواطئ تلك البحور النورانية فما انا الا إنسان مبتدأ فى الإبحار أبحث فى ابحارى عن حبيبة من مائة واربعة عشر حبيبة يخفق القلب حبا بجوار اى منهن وحبيبة اليوم هى اكثر حبيبة منهن تشعرنى بالغموض

حبيبتى اليوم هى  سورة الكهف .... كانت بدايتى معها فى أسمها ........سورة الكهف
هل لانها تحمل بداخلها قصة الفتية المؤمنين وكهفهم الذى جعله الله مأوى لهم لمئات السنين ؟ ولكنهم ذكروا فيه باسم اصحاب الكهف والرقيم فهل الكهف هنا مقصود به الكهف نفسه الذى يعد من معجزات الخالق سبحانه وتعالى ...... نعم معجزة فى تكوينه
هل تصور احدنا كهفا فى الجبل لا نعلم متى نحت ..... هل نحته احد العباد ام سلط الله عليه الريح لتنحته بمواصفات هندسية خاصة للمهمة الجليلة التى يدخرها سبحانه وتعالى للكهف
هل سميت باسم الكهف لقصة الفتية لما فيها من معجزة .......السورة تحفل بكثير من القصص التى بها من المعجزات ما يدور معه العقل بحثا ثم يخر الانسان ساجدا للخالق العظيم ......على سبيل المثال ذو القرنين وما اعطاه الله من تكريم ........ كليم الله ورسوله وقصته مع العبد الصالح

هل سميت الكهف لما تحفل به من اسرار تبوح بها لكل راغب فى استكشاف نورها كما يبوح الكهف بما فيه لمن يدخله

أسجد لله ...استغفره ..فما وجدت لسؤالى تفسيرا
اللهم استغفرك واتوب اليك وأقر انها سورة الكهف
هى بحر من بحور النور تفيض على محبيها بفيض صافى نقى هى معجزة من معجزات الخالق العظيم تحمل بداخلها الكثير من المعجزات

تبدا السورة بالحمد ....... واحدة من سور كثيرة تبدا بحمد الله سبحانه وتعالى
والحمد هو أعم من الشكر عند كثير من المفسرين لانه شكر وثناء على الله لما هو اهل له ......الحمد على نعمه التى لا تعد ولا تحصى

وفى الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث موسى بن إبراهيم بن كثير عن طلحة بن خراش عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أفضل الذكر لا إله إلا الله, وأفضل الدعاء الحمد لله»
وبدات السورة بالحمد لله واختصت هنا نزول الكتاب .. القرآن الكريم على عبده وحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومن اجمل ما قيل فى هذا
( لقن الله عباده وفقههم كيف يثنون عليه ويحمدونه على أجزل نعمائه عليهم وهى نعمة الإسلام وما انزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب الذى هو سبب نجاتهم وفوزهم )
ثم تذكر السورة صفات هذا الكتاب بان الله لم يجعل له عوجا .... ونفى العوج ابلغ من اثبات الاستقامة فيه فالمستقيم قد لا يخلو من عوج ولو بسيط فقد نفى الله عز وجل عن الكتاب ان يكون به ادنى عوج والعوج هنا اى تناقض او اختلاف فى معانيه
سبحانك ربنا الرحمن الرحيم
أمر على السورة بالتلاوة مرات عديدة أقرأها فى التلاوة ...اقرأ بها فى الصلاة .....لا انتبه للسكتة المفروضة بعد كلمة عوجا .....أسكت احيانا وقد لا انتبه فى احيان أخرى
حتى يأتى يوما اقبل عليها بالقلب محبا عاشقا لنورها فيفتح الله لى بابا من ابوابها
يخاطبنى الفلب ...ينهرنى : قف يا عبد الرحمن ... اسكت سكتة لطيفة حتى لا تشوه المعنى .........استغفر الله العظيم ... أشوه المعنى ؟ يرد القلب المحب لنور الله
نعم
اذا وصلت قيما بكلمة عوجا فالمعنى ان الله لم يجعل به عوجا قيما اى عوجا كبيرا مما يحتمل ان يكون به ولو عوجا طفيفا .........معاذ الله .. استغفره واتوب اليه
الوقوف والسكوت عند عوجا ينفى تماما وجود أى عوج ...ثم تأتى كلمة قيما لتصف الكتاب انه كتابا قيما ....... قيما على ما قبله من الكتب مصدقا لها ..شاهدا بصحتها
قيما على مصالح العباد وما لابد لهم منه من الشرائع
سبحانك ربنا تباركت وتعاليت
حقا كتاب لاعوج فيه .....كتابا قيما
كتابا استحق ان نحمد الله على تنزيله ...كتابا من العلى القدير لهداية عباده المتقين
وهو القائل تبارك وتعالى فى سورة البقرة
الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{ 2}

اللهم اجعلنا من عبادك المتقين ...اللهم اجعلنا من عبادك المهتدين

أخوتى فى الله
مع سورة الكهف ...مع بحر عظيم من بحور النور تتوالى قصص البحار فى حب هذا البحر الزاخر بالنور
وعلى أمل اللقاء اترككم فى رعاية الله وأمنه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

........................