سألتنى عن الدعاء

سألتنى عن الدعاء

نظرت الى مليا ثم سألتنى : بتدعى لمين وبتدعى على مين وبتقول ايه في الدعاء وبتدعى امتى

تبسمت وقلت دعينى احدثك وانا ارتشف قهوتى فالحديث سيطول

قالت ضاحكة وهل السؤال صعب الى هذه الدرجة ؟

قلت لانى احبك سأجيبك بالتفصيل فلم يعد لى سوى الدعاء فهو الصلة بينى وبين ربى ومن فضلك تحملى طول اجابتى

في السجود الاخير في صلاة الفجر أدعو بالترتيب بالرحمة لأمى وابى . ثم بالرحمة لاصدقاء واقرباء غيبهم التراب ورحلوا في قاطرتهم الى يوم عظيم

ثم أدعو لابنتى وزوجها . ثم ادعو لابنى وزوجته . ثم ادعو لزوجتى وابنى ثم ادعو لنفسى

قالت ضاحكة هؤلاء فقط

قلت خذى نفسا عميقا ثم دعينى اكمل

بعد ذلك وفى سجودى ادعو لمجموعة من الفتيات اعتبرهم بناتى وادعو لهم ان يرزقهم الله بالزوج الصالح

ثم بعد ذلك ادعو على من ظلمنى وسرقنى او اغتصب حقا من حقوقى ثم اردفت ضاحكا ودعائى عليهم اهونه ان يتقابلوا مع ( وابور زلط سياحى )

همت ان تسأل مرة اخرى فقلت انتظر لاكمل فسكتت

قلت كان هذا في سجود الفجر اما على مدار اليوم فانا ادعو لكل من اقابله . نعم كل من اقابله وقد يكون جارا او قريبا او حتى لا اعرفه .. ادعو للناس في الشارع اذا خرجت من منزلى ادعو لاهل بلدى . ادعو لفقير في الشارع . ادعو لطفل اراه يلعب . يضحك . يبكى . ادعو للجميع باخلاص ان يشفى مريضهم وان ييسر امرهم وان يبارك لهم في رزقهم وان يرفع الشقاء عن معسرهم

سارعت بالسؤال والمجموعة بتاعة ( وابور الزلط السياحى ) هلى يجوز الدعاء على المسلم ؟

قلت لها وما الذى يمنع ؟ اننا ندعو الله العادل وان كان من ندعو عليه قد ظلمنا فسيقتص منه لا محالة ومن ظلم يتحمل عاقبة ظلمه

قالت سالتك وهل يجوز ؟ قلت ارجعى الى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضى الله عنه وهو يبعثه الى اليمن ويقول له محذرا بشدة ( اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب ) فهل هناك اقوى دليلا من جواز الدعاء على المسلم من ان يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسوله من ان يخشى دعوة مظلوم وهل التحذير الا دليلا على ان الله سيقتص من الظالم حتى ولو كان الصحابى معاذ بن جبل

يبدو ان اجابتى عن سؤالها طالت فرايتها حائرة فعدت لقهوتى وانا ادعو لها بما في نفسى لها من حب

اللهم يا ارحم الراحمين يسر امرنا وتقبل دعائنا وارزقنا رضاك والستر والصحة

اللهم امين يارب العالمين