شخابيط رحال ( 6 )

شخابيط رحال ( 6 )

من صغرى وانا مدمن قراءة بصورة كبيرة .. يعنى مش قراءة عادية ولكنى كنت فى صغرى كالماكينة التى تطحن الكتب طحنا وكنت لا امل من القراءة لكاتب معين لفترة طويلة

فكان يحدث ان يعجبنى احد الكتاب فاشترى كل كتبه ولا ادعها الى ان انتهى منها كلها ومن الذين احببتهم جدا انيس منصور رحمه الله وبالذات كتبه التى كان يصف فيها البلاد التى زارها

يغيب عنى اسمها الان

لما كبرت وبدأت اسافر كان للكتب تاثير قوى على نظرتى للبلاد التى ازورها فرغم ان زيارتى للعمل الا انى كنت اسير فى تلك الدول بعين الباحث عن دقائق ما ارى

ومن اغرب الدول التى زرتها هى ايران

زيارة عمل فى وقت حرج ... قبل عاشوراء بايام وفى وقت العلاقات بين مصر وايران متوترة والبداية نظرة عدائية فى مطار طهران من ضابط الجوازات والقلق من السير منفردا فى الشوارع خاصة فى مراحل التحضير لمسيرات الشيعة فى عاشوراء وانتشار الرايات السوداء فى كل مكان

طلب منى مدير الشركة التى ازورها الا اخرج من الفندق الا برفقته وهذا اتاح لى التعرف عليه من قرب

بالمناسبة الاكل الايرانى شهى جدا ويكاد يكون الزعفران قاسم مشترك فى كل الوجبات وكان مضيفى يزن حوالى 150 كيلو لتعرفوا مدى عشقه للطعام والذى جعله يختار الوجبات بعناية

مضيفى هو مهندس شيعى اسمه ( بابك )   ايرانى الجنسية وقتها ورغم انه ولد فى المانيا وحمل جنسيتها الا انه بعد تخرجه مزق جواز سفره الالمانى ورفض تماما الحياة فى المانيا لتشدده وعدم مقدرته على الاستمرار فى اسلوب الحياة الاوربية

لكنى عرفت سبب ذلك ... السبب هو ايران .. لم يرغب ان يكون جهده وعمله لالمانيا بل لابد وان يوجه مجهوده لبلده التى لم يرها الا مرات معدودة وبالفعل ترك كل الرفاهية التى كان يعيش فيها فى المانيا وذهب ليبدا فى طهران من الصفر وعمل لسنوات طويلة حتى نجح فى بناء الشركة التى كنت ازورها

كنت اعتقد ان الايرانيين مثل العرب وبخاصة المصريين يفضلون العمل خارج بلادهم خاصة تحت حكم قمعى مثل القائم فى ايران ولكن بابك هذاغير فكرتى عنهم تماما خاصة ان كل من قابلتهم هناك مثله

عصبية لايران والحياة فيها بدرجة عالية

اليوم عندما اتذكر بابك اتذكر الطعام الايرانى وخاصة الكافيار الايرانى الشهير الذى كان يصر على ان يكون على مائدة الطعام كل يوم واتذكر اصراره على استخدام كل ما هو ايرانى فقط  واسرح بخيالى رغما عنى

لو كان لدى المصريين نصف شعور الايرانيين بالانتماء لبلدهم والرغبة فى تقدمها لكان لنا شأن اخر ولاصبحنا من الدول التى تتقدم بسرعة تفوق الخيال

لك الله يا بلادى حفظك الله وحفظ اهلى ويسر لك من يعمل على تقدمك 

مصطاحات الحديث ( 1 )

مصطلحات الحديث

( 1 )

اخوتى الكرام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما طلب الاخوة نبدأ فى التعريف ببعض مصطلحات الحديث من البداية

اليوم نبدأ بكلمتين قد لا ينتبه لهما الكثيرين وهما السند والمتن

ولبيان المقصود ننظر الى الحديث التالى الذى بدا به البخارى صحيحه

حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علىالمنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).

السند هو الجزء : حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علىالمنبر قال

المتن هو الجزء : : (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).

فالسند هو سلسلة الرجال التى ابلغت بعضها بالحديث الى ان يصل لمن جمعه فى الكتاب ابتداء من الصحابى

والمتن هو محتوى الحديث من قول او فعل او تقرير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

والراوى هو الصحابى الذى روى الحديث وهو هنا عمر بين الخطاب رضى الله عنه

.........

لا اطيل عليكم

والى حلقة قادمة اترككم فى رعاية الله وامنه 

شخابيط رحال ( 5 )

شخابيط رحال ( 5 )

فى خلال رحلة العمر نتعلم من الناس الذين نقابلهم ونحتك بهم دروس كثيرة المهم ان ننتبه لتلك الدروس فاحيانا تحذث المواقف ولا نأخذ منها عيرة

وفى بداية حياتى وانا طالب عملت فى احد المطاعم بالاسكندرية فى الكنترول وكان عملى يبدا من الصباح رغم ان المطعم لا يبدا فى استقبال الزبائن الا بعد الظهر وكانت فترة الصباح اقضيها مع العاملين فى المطبخ

وكانت بالمطعم بنات تعمل كجرسونات ولكنهم فى الصباح يساعدن فى المطبخ وكانت منهن فاطمة .... فاطمة بحرى كما يطلق عليها ... فى البداية نفرت منها خاصة انها كانت تعاكسنى دائما بهزار مستمر وتطلق على الشيخ الصغنن وكانها تستغرب التزامى وانا فى سن صغير

كانت فاطمة بحرى تكبرنى بعدة سنوات حاصلى على تعليم متوسط وتعمل فى المطعم منذ سنوات

كنت انفر منها وان كان لا يبدو على هذا فقد كانت تضع مكياج بصورة صارخة وملابسها ضيقة وشفافة احيانا

لم اكن ارد على هزارها ولم يكن يعجبنى صوتها العالى او ضحكتها التى تطلقها ولا ملابسها

مع الوقت بدات تتحدث معى باسلوب معقول ثم بدات اتعرف على حياتها فوجدتها حياة بائسة شديدة على نفس الرجال فما بالكم على نفس فتاة فى ريعان صباها فى العشرينات من العمر

والدتها فاقدة للبصر ولها من الاخوة ستة فى مراحل التعليم المختلفة وابوها عامل بسيط جدا لا يكفى دخله للخبز فقط لهذه العائلة وكان عجز والدتها يضيف الى اعبائها المزيد فمطلوب منها الكثير فى المنزل

تساعد والدها بكل دخلها وتقوم على شئون المنزل وتراعى اخوتها فلم تكن تنتهى من عملها فى المطعم الا وتجرى على بيتها لتقوم بعمل لا يقل شقاء عن عملها

حياة صعبة رتيبة .... جعلت فاطمة يائسة من تغيرها ولما ناقشتها فى اسلوبها واسلوب لبسها قالت بنبرة حزينة : يا شيخنا انا فتاة لا امل لها لا زواج ولا عمل افضل ... اتجوز واسيب العيلة دى لمين خلينى افك عن نفسى بكلمة او بضحكة انسى بيها اللى ورايا

..............

المتنى فاطمة جدا ... كنت ارى مدى ما يبدو عليها من مرح وهزار مع الاخرين وانا اعلم ما بها من حزن وحمل يثقل كاهلها فاتعجب

كم هو غريب الانسان وكم نرى من اناس يبدو عليهم اللامبالاة وهى مجرد ستار لحزن دفين ... ستار لا يستطيعون التغلب على حزنهم الا به ... كم كان تاثير فاطمة على نظرتى للناس قويا

فمنذ معرفتى بها لم اعد ارى فى الناس مجرد ظواهر لافعالهم بقدر ما افكر فيما بداخل نفوسهم وكم فى بلادنا من مظاهر البؤس والشقاء وراء لقمة عيش بسيطة

لا ادرى لماذا تذكرت فاطمة وانا ارى الشقاء يضرب بجذوره فى انحاء بلادى هذه الايام بزيادة عما هو معتاد 

شخابيط رحال ( 4 )

شخابيط رحال ( 4 )

فى احدى قرى مصر النائية ... بعيدا عن العمران وفى بيت بسيط به اساسيات المعيشة

استيقظ عبد الله قبل الفجر بساعة .. توضأ وذهب ليصلى عدة ركعات فى جوف الليل الى ان سمع آذان الفجر فى هذا السكون التام فيتوجه الى مسجد القرية ليصلى مع المصلين

يصلى الفجر ويعود فى الطريق الترابى الذى تلفه روائح القرية المعروفة  يدخل منزله ويتوجه الى الشرفة يفتحها ويجلس على ضوء مصباح خافت يقرا ما تيسر من القرآن وبعدها يمسك باحد الكتب يقرا فيه وهو يشاهد شروق الشمس وبداية اصوات خافتة تدل على بداية استيقاظ اهل القرية ...... يتناول افطارا بسيطا ويشرب قهوته ثم يتوجه الى حظيرة الادهم ... جواده القوى الذى يستمتع بملاطفته فى الصباح ويضع له طعامه وشرابه هو ايضا ويقضى معه بعض الوقت يشاهده وهو ياكل .... ثم يعود الى منزله  ويجلس ليقرا من جديد وبجواره راديو صغير يربطه بالعالم من حوله

قبل الظهر يذهب الى المسجد ... يجلس قليلا فى ضيافة الكريم ويعود الى منزله بعد الصلاة ليعاود القراءة مع قهوته التى يفضلها

بعد صلاة العصر يتناول غداء بسيطا ويذهب لينام قليلا

يستيقظ قبل المغرب ويذهب الى الادهم ويخرجه من حظيرته ويمتطيه لياخذ جولة فى الطرقات الترابية ... يسرح بين الحقول ... ينطلق الادهم حينا ويتبختر حينا وكانه يعرف مزاج راكبه الى ان يؤذن المغرب فيعرج على مسجد القرية يصلى ويعود الى منزله

 يستمتع بروائح الطعام المنبعثة من البيوت واصوات الفلاحين العائدين من حقولهم  وراوئح الماشية والزرع تجعله منتشى الروح والمزاج

بعد صلاة العشاء بقليل يذهب للنوم هانئا ليعود قبل الفجر ليمارس نفس ما فعله ويفعله كل يوم

.........................

هذا ما اتمنى ان يكون اسلوب حياتى  الى ان يحين اجلى 

يوميات التلميذة والاستاذ ( 3 )

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

علمنا فى الحلقة السابقة ان عبد الله أرسل الى خديجة سؤال عن كلمة  يهدى فى اول سورة البقرة وسألها كيف يكون الهدى للمتقين وهم أصلا اهتدوا ثم اتقوا ولذلك جاءت رسالتها لتصيبه بالدهشة

فقدت وصله منها رسالة تقول فيها : هذا سؤال من أسئلة  صبيغ فهل تعرف ماذا فعل الفاروق رضى الله عنه  به ليمنعه من تلك الأسئلة ؟ .... لقد ضربه حتى أدمى وجهه  فماذا تريدني أن أقول لك

قرأ عبد الله الرسالة ورجع فى مقعده وقال فى نفسه هاجر ...... هى التى تندفع فى القول

دون أن تتدبر قولها ..... هو نفس أسلوب ابنته الكبرى هاجر ينطلق منها الحديث كطلقات الرصاص لا تعطى لنفسها فرصة لتفهم المقصود فجلس يكتب لهاجر .... عفوا جلس يكتب لخديجة وكأنه يخاطب هاجر فقال :

أى بنيتي

لقد كان صبيغ يتتبع بعض الآيات فى القرآن الكريم يبدو عليها التناقض أوهى من المتشابه أو قد تكون آيات ناسخة ومنسوخة ويتحدث بها بين الناس ليوهم من يسمعه أن القرآن به خلل فى السياق لكن السؤال هنا لم يذهب الى هذا الاتجاه ولم يكن الغرض منه إلا لفت انتباه القارئ الى ان يسال نفسه ويتعلم أن يتدبر الكلمات والمعاني ومنعا للإطالة عليك يا ابنتى سأذكر ما قاله العلماء فى أنواع الهداية

النوع الأول : هى الهداية العامة المشتركة بين كل ما خلقه الله عز وجل

{قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى }طه50

أعطى كل مخلوق شكله وخلقه المختص به ثم هداه الى ما خلقه له من أعمال ومنها نرى هداية الحيوان الى عمل ما ينفعه ودفع ما يضره 

النوع الثانى : هداية بيان وتعريف وتوضيح طريقى الخير والشر وطريقة النجاة من الشر او الهلاك به يقول المولى عز وجل

{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }البلد10

النوع الثالث : هو هداية التوفيق والإلهام ونرى هذا فى قوله تعالى

{وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل93

وفى قوله تعالى

{إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ }النحل37

فالهداية هنا ليست هى توضيح الخير والشر بل هى هدايتهم لإتباع طريق الخير ... طريق التوحيد وطاعة الله وعبادته حق العبادة

النوع الرابع : هو غاية النوع الثالث فإما النجاح أو الفشل  أى الهداية الى الجنة أو الى النار

ومثاله قوله تعالى فى سورة الأعراف الآية 43

 (وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ )

وهو قول أهل الجنة ..... أما أهل النار فيقول عنهم ربنا تبارك وتعالى فى سورة الصافات

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ{22} مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ{23}

وأكمل عبد الله  رسالته الى خديجة قائلا: هكذا ترى يا ابنتى أن السؤال كان لبيان أنواع الهداية فى القرآن عن طريق إثارة انتباه السامع ليفكر ويبحث وليس على طريقة صبيغ الذى كان يشكك فى القرآن

وأرسل الرسالة ولم ينتظر ردا ولكن يبدو أن حكاية خديجة لم تنتهى بعد

ولنا لقاء قادم بإذن الله معها 

شخابيط رحال (3 )

الامر بالمعروف والدعوة الى دين الله لا تكون بالاقوال فقط ولكنها قد تكون بالافعال الصامتة فالدعوة تكون بافعالك وسط غير المسلمين والامر بالمعروف يكون وسط المسلمين باتخاذك افعال واخلاق الاسلام ... وهذا ما تعلمته من موقف مع شيعى لبنانى

كلنا يسمع عن الشيعة وافكارهم الغريبة وكلنا يسمع عن وجود بعض الغربيين الذين لا يؤمنون بدين ولكن أكيد ان كل من الفئتين وغيرهما من فئات الناس بها الباطل وغيره .... وكلمة غيره هنا اقصد بها الأشد سوءا 

فللاسف كانت العينة من كل فئة منهما اسوأ من الاخرى

لذلك تعلمت ان اكون خير عنوان للأنسان المسلم فى اقوالى وافعالى مع من لا يفهمون المسلم اضافة الى المسلمين فهذا احد اهم اخلاق المسلم

بالطبع قابلت شيعة فى السعودية ولكنها كانت مقابلات فى العمل ولا تدخل فى تفاصيل عقيدة او دقائق حياة وكان اول شيعى اقابله هو لبنانى يعمل فى فرع للشركة وتقابلنا فى المانيا

كان هناك مؤتمر نحضره فى هانوفر مع صاحب الشركة وبعض المديرين وعند انتهاء المؤتمر رجع الجميع وبقيت لانه كانت لى جولة منفردة فى بعض دول اوربا

وتاخرت رحلة اللبنانى يومين وكنت سابقى فى هانوفر يومين الى ان يحين لقائى القادم فى بلجيكا  فبقى معى هذا الشاب فى الفندق وكاننا فى اجازة لعدم وجود مواعيد

وصادف اليوم التالى عيد الاضحى فقلت للشاب ينبغى ان نحتفل انا وانت بالعيد هنا فى المانيا فهل تاتى الى غرفتى بعد الفجر أم آتى انا اليك ؟ فضحك انت راجل عامل فيها شيخ احتفل بمفردك وساحتفل انا بطريقتى واعتقدت انه لا يريد ان يصلى معى لانى سنى

المهم بعد صلاة الفجر وفى توقيت يقارب وقت صلاة العيد قمت بصلاة العيد بعد ان فتحت باب الغرفة ليسمع النزلاء التكبيرات وصليت العيد بمفردى جهرا

انتظرت الشاب لارى ما فعله

جائنى ظهرا منتشيا وسالنى كيف احتفلت بالعيد فاخبرته بصلاتى فانفجر ضاحكا حتى كاد ان يقع على الارض وهو يسالنى صلاة بمفردك وفى المانيا ؟ وكاننى معتوه مثلا

سالته كيف احتفلت بالعيد ؟

اجابنى وكانه يفخر بما فعله لقد بحثت عن بيت من بيوت الدعارة بالساعة وقد وفقنى ( الله ) لبيت قريب من الفندق وقضيت حوالى ساعة مع فتاة من شرق اسيا مقابل خمسين يورو فقط

وبدا يشرح ما وجده من فنون الزنا

سالته مشدوها ... تحتفل بالعيد وتتقرب الى الله بالزنا ؟

قال انه متعة اتاحها الله له فلماذا لا يستغلها والغريب انه كان عريس جديد منذ شهور قريبة ثم بدا متفاخرا يشرح لى كيفية الهروب من الزنا بتحويلها الى متعة وان المتعة حلال

وسالنى ان اذهب معه لنتغدى سويا ولا ادرى لماذا احسست بالاشمئزاز منه فاعتذرت فذهب ضاحكا وهو يقول انه وجد العديد من الجنسيات فى ذلك البيت وسيقوم بتجربة اكبر عدد منهم قبل سفره

كان هذا الشيعى اسوأ مثال قابلته لرجال الشيعة مما دفعنى بعدها للقراءة عن الشيعة بتفصيل ولهول ما رايت ولكنى تعلمت من هذا الشاب درسا سيظل ماثلا فى ذاكرتى

وهو ان اكون مثالا لدينى خاصة امام من لا يعرف دينى فتصرف عفوى قد يكون اسوا دعاية للاسلام دون ان ندرى

اطلت اليوم فنؤجل الحديث عن الفتاة الاسترالية التى تقول انها فرى اى بلا دين لمرة مقبلة 

يوميات التلميذة والأستاذ ( 2 )

الحلقة الثانية

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توقفنا فى الحلقة الماضية عند وصول رسالة من الفتاة التى تسمى نفسها الغريبة  فى اليوم التالى مباشرة مما يخالف اعتقاد عبد الله إنها ستكون رسالته الأخيرة لها .... وأنها ستعتقد كما يعتقد غيرها إنه مجرد دفاع ممن يتهم بأنه على غير عقيدة المسلمين

فتح عبد الله الرسالة وقرأ  ما كتبته فوجدها تسأله

أستاذ : لماذا تقرأ فى هذا الكتاب إذا كان غيره من المفسرين قد اقتبسوا منه فأكيد اقتبسوا المفيد فقط .... وهل ممكن تقول لى على مثال من تفسيره المختلف لأني بصراحة خايفة اقرأ فيه  وعذرا إن أثقلت عليك وتقبل خالص التقدير ...... ابنتك خديجة

رجع عبد الله فى كرسيه الى الوراء وسرح بخاطره قليلا فى خديجة .... حاول أن يتصور من هى ؟ .... وكيف تبدو تلك الفتاة التى تخاف من القراءة فى كتاب ........ لا أطيل عليكم فقد تصورها تقف أمامه تسأله وتنظر الى قدميها على استحياء .  لا يدرى لماذا  رأى فيها ابنته الصغرى فاطمة  فبقدر ما حاول أن يفهم بناته الثلاث  الكبرى هاجر والوسطى عائشة والصغرى فاطمة وكل واحدة منهم تعتبر فى حد ذاتها لغزا بالنسبة إليه .... لا أطيل عليكم فقد تصورها ابنته الصغرى فاطمة تسأله كعادتها سؤالا واحدا يتبعه سيل من الأسئلة فتبسم لنفسه وبكل ما يحمله من مشاعر الأبوة لفاطمة جلس يكتب لخديجة

أي بنيتي

لكل كتاب من كتب التفسير شخصية خاصة به تعتمد على شخصية العالم الذى كتبه فمن اليسير لمن قرأ كتب التفسير أن  يعرف العالم صاحب الكتاب بمجرد ان يقرأ فقرة واحدة منه وكذلك يختلف كل كتاب منهم فيما يهتم به من تفسير الآيات وإلا كانت الكتب كلها متشابهة .... أليس كذلك يا أستاذة خديجة ؟

لذلك نرى فى هذا الكتاب وبعض الكتب الأخرى وليس كلها  مثلا صغيرا فى أول سورة الكهف

يقول الحق تبارك وتعالى فى أول سورة الكهف

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا{1} قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً{2}

نرى فى المصحف حرف سين صغير فوق الألف فى كلمة عوجا ... وفى جانب الصفحة تأكيد على السكتة اللطيفة بعد كلمة عوجا . ..... قد يسكت البعض وقد لا ينتبه البعض

أبنتي .... مهم جدا السكوت هنا لان الآية الأولى تذكر ان الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ولم يجعل فى هذا القرآن أى عوج

ثم تأتى الآية الثانية لتصفه بالقيم .... تصف القرآن بالقيم

عند السكوت فإننا نقرا الصفة للقرآن بالقيم وهو الحق

عند عدم السكوت ووصل كلمتي عوجا .. وقيما فهذا يدل على ان القيم هنا صفة للعوج مما يحمل معنى إن القرآن لا يحمل عوج قيم مما يدل على احتمال احتوائه على اعوجاج آخر ..... وهو غير صحيح فكتاب الله قيما لا عوج فيه سواء كبر أو صغر

وهذا مثال لما تجدينه فى الكتب التى تهتم بالتفسير واللغة

والسؤال الآن كيف لا يخاف الإنسان من القراءة فى كتاب ما ؟ .... أي كتاب

وسؤال آخر لك يا أبنتي .... فى أول سورة البقرة وفى الآية رقم 2

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

كيف يكون القرآن هدى للمتقين أليسوا مهتدين ؟ .... ألم يهتدوا فاتقوا ؟ 

تقبلي منى خالص الاحترام وأدعو الله أن يحفظك

وأرسل عبد الله الرسالة وكالعادة وصله الرد فى اليوم التالى ولكنه كان ردا أصابه بالذهول

الى لقاء قادم لنرى ما حدث مع عبد الله وخديجة