سمعت عن الأقرع ؟

سمعت عن الأقرع ؟

خطبة في كلمتين ( 16 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

مما لا شك فيه ان كلنا نعلم ثواب الصدقة وكيفية حث ديننا الحنيف عليها بسبل متعددة ونعلم ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم من آيات تحث على الصدقة وتبين مدى فوز فاعلها وهذا ير ما ذكرته الأحاديث النبوية عنها وعن ثواب مؤديها

لكننا اليوم نذكر الجانب الآخر ... جانب البخل في الانفاق

ولكن انتبه فليس المقصود بالآية التالية من يبخل عن الصدقة فالصدقة اختيارية لمن رغب في زيادة الأجر لكن الآية تتحدث عن البخيل في ما افترضه الله من وجوه الانفاق كالزكاة المفروضة

يقول عز وجل

{وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }آل عمران180

انظر معى الى كلمة (سيطوقون ) ترى ما معناها ؟

لمعرفة المعنى نذهب الى حديث نبوى هو من الأحاديث القليلة التى شرح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم آيات القرآن 

مَن آتاه اللهُ مالًا فلم يؤدِّ زَكاتَه مُثِّلَ له مالُه شجاعًا أقرعَ له زَبيبتانِ، يُطَوِّقُه يوم القيامة، يأخُذُ بلِهْزِمَتَيه- يعني بشِدقَيه- يقول: أنا مالُك، أنا كَنزُك. ثم تلا هذه الآيةَ: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} إلى آخرِ الآيةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الشجاع الأقرع في اللغة هو ثعبان أبيض راسه ولا شعر فيه لطول عمره وبياض رأسه من كثرة تركيز السم فيه وهو عند العرب يعتبر من أخبث الحيات وأشدها فتكا أعاذنا الله واياكم من شره

ترى هل علمت الآن مدى ضرر البخل بما أفترضه الله علينا من زكاة وانفاق ؟

قد يكون لحديث النبوى والآية سببا آخر لزيادة الصدقة عسى ان تعوض ما قد نكون بخلنا به ونسيناه في خضم حياتنا ومشاغلها

مستلهمين في الصدقة قول الله عز وجل

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

فتذهب حسناتنا بالصدقة ما قد نكون وقعنا فيه من سيئات بنسيان الانفاق

واخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

قصة مدمن

قصة مدمن

خطبة في كلمتين ( 15 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين عليه افضل الصلاة والسلام

قصة اليوم لمسلم مرت مرحلة إدمانه بمنعطفات عديدة أدت في النهاية لإدمان من نوع فريد يجعله من أسعد الناس بإدمانه هذا

ومعروف ان الإدمان هو تعود الجسم البشرى على مؤثر خارجى يجعل جسده في حالة من النشوة

كانت البداية مع هذا المسلم عند سماعه للحديث الذى رواه البخارى

حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله    -صلى الله عليه وسلم- يقول:

((والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة))

رسول الله عليه الصلاة والسلام يستغفر الله في اليوم سبعين مرة ؟

ثم تلاه الحديث الآخر الذى رواه مسلم حديث الأغر بن يسار المزني -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

((يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة))

وهنا بدأ الرجل يسأل نفسه هذا رسول الله الذى غفر له الله ولكنه يستغفر ويتوب في اليوم مرات عديدة ... كيف هذا ؟ وهنا دخل له الشيطان انها مبالغة من رواة الحديث ولكن كيف يا ابليس السوء والذى ذكر الحديثين هما اصحاب الصحيحين الذى شهد لهما الناس بصحة كتابيهما

ذهب الرجل الى كتاب الله فكانت بدايته مع الآية

{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }الأنفال33

الله أكبر

هذا وعد من الله بنفى العذاب عمن يستغفر .. بدأ الرجل يستغفر سبعين مرة كما علمه نبيه ... بدأ جسده يشتاق للإستغفار ... بدأت خلايا جسده تشعر بالمتعة مع كل مرة يستغفر فيها وهى تتمنى الهروب من عذاب يوم الحساب

الله الكريم أراد ان يكرم عبده المستغفر بهدية فهداه لآيات أخرى تبين له فضل الاستغفار في الدنيا أيضا على لسان نبيه نوح عليه السلام هى قوله تعالى

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً{10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً{12} نوح

ما أكرمك ربى فبعد الأمان من العذاب يأتى فيض من كرم الله في الدنيا أيضا

زاد الرجل من تمسكه بالاستغفار وزاد ارتباط خلايا جسده بالاستغفار

ثم جاءت الثالثة لتجعله مداوما على استغفاره في قوله تعالى

{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران135

التى وجد بعدها قوله تعالى

{أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ }آل عمران136

هنا كانت خلايا جسده قد تشبعت برغبتها في الاستغفار وشعورها الجارف بالحنين اليه ان تباطئ صاحبنا عن الاستغفار

تتذكر الخلايا وعد الله بالبعد عن العذاب ثم الوعد بعطايا الكريم في الدنيا واخيرا الفوز بالجنة في الآخرة

تتقافز خلايا جسده فرحا كالأطفال مع كل استغفار

أدمنت الاستغفار

اللهم نستغفرك ونتوب اليك فاغفر لنا وتب علينا انك انت الغفور الكريم

واخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

ساعات فى عقل مسلم

ساعات في عقل مسلم  

خطبة في كلمتين ( 14 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على رسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام

تحدثنا في مرات سابقة عن اهمية تدبر القرآن وفهم معانيه وأحكامه واليوم اسمحوا لى ان أقص عيكم قصة طويلة قليلا عن جولة في عقل رجل مسلم استمرت تلك الجولة عدة ساعات وانتهت بقصة قصيرة دارت في زمن ماضى للإمام الشافعى ولكن كان لها في نفسى أثر قوى

جلست أتصفح بعض الكتب ولا أدرى اين وقعت عينى على مصطلح    

   ( أرجى آية في كتاب الله ) 

ومعناه أكثر آية تدعو للرجاء في القرآن فبدأت البحث عنها بعدة طرق رغم ان لى قناعة شخصية انها آية في سورة آل عمران وهى قوله تعالى

{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران135

لانه يأتى بعدها مباشرة جزاء هؤلاء الناس فيقول عز وجل

أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ{136}

ولنا في لقاء قادم حديث حول تلك الآيات وما تبعثه في النفس من أمل ورجاء

بدأت نتائج البحث تتوالى عن أرجى آية في كتاب الله كما قال عنها صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وكانت حوالى خمسة عشر قولا مختلفا وكل صحابى له وجهة نظره في اختياره وهناك ايضا اقوال اخرى لبعض التابعين الى ان وصلت الى قول الشافعى وقد جاء مختلفا تماما ووجدته مذكورا في كتابه ( أحكام القرآن ) ولما كان هناك بى ولع بهذا الرجل رحمه الله فقد استمر تصفحى لكتابه وهناك وجدت القصة التى احدثكم ان لها تأثير قوى على نفسى واسمحوا لى ان انقلها من الكتاب كما هى

قَالَ الْمُزَنِيّ وَالرَّبِيعُ: «كُنَّا يَوْمًا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، إذْ جَاءَ شَيْخٌ، فَقَالَ لَهُ: أَسْأَلُ؟

قَالَ الشَّافِعِيُّ: سَلْ. قَالَ: أَيْشٍ الْحُجَّةُ فِي دِينِ اللَّهِ؟ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ: كِتَابُ اللَّهِ قَالَ: وَمَاذَا؟ قَالَ: سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: وَمَاذَا؟ قَالَ:

اتِّفَاقُ الْأُمَّةِ. قَالَ: وَمِنْ أَيْنَ قُلْتَ اتِّفَاقَ الْأُمَّةِ، مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟ فَتَدَبَّرَ الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ) سَاعَةً. فَقَالَ الشَّيْخُ: أَجَّلْتُكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. فَتَغَيَّرَ لَوْنُ الشَّافِعِيِّ ثُمَّ إنَّهُ ذَهَبَ فَلَمْ يَخْرُجْ أَيَّامًا. قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ الْبَيْتِ [فِي] الْيَوْم الثَّالِث، فَلم يَكُنْ بِأَسْرَعَ أَنْ جَاءَ الشَّيْخُ فَسَلَّمَ فَجَلَسَ، فَقَالَ: حَاجَتِي؟ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ) : نَعَمْ أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:

 (وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً) النساء115.

لَا يُصْلِيهِ جَهَنَّمَ عَلَى خِلَافِ [سَبِيلِ] الْمُؤْمِنِينَ، إلَّا وَهُوَ فَرْضٌ. قَالَ: فَقَالَ: صَدَقْتَ. وَقَامَ وَذَهَبَ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، حَتَّى وَقَفْتُ عَلَيْهِ»

أغمضت عينى وسرحت في تلك القصة طويلا فهذا هو الشافعى الفقيه راوى الحديث الحافظ لكتاب الله يظل ثلاث ليالى يبحث وينقب عن دليل لرأى فقهى قاله وعمل به

سألت نفسى هل يكفى ان أكون قارئا لكتاب الله وهل تكفى معلوماتى البسيطة عن تفسير بعض آياته وها هو العالم الفقيه الذى يدرس الناس الفقه ويستنبط الأحكام من كتاب الله وسنة رسوله يظل ثلاثة أيام يقرأ ويتدبر وكأنه تلميذ مبتدئ في العلم ؟

يا الله ما أشد تقصيرنا في العلم بكتاب الله عز وجل

اللهم يسر لنا تدبر كتابك وأغفر لنا تقصيرنا وأعنا على تلاوته وحسن تدبره والعمل بما فيه وتب علينا وأكتبنا من عبادك الصالحين

وآخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

الإيمان والحب

الإيمان والحب

خطبة في كلمتين ( 13 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

روى عن الشافعى انه قال عن حديث النية ( انما الاعمال بالنيات ) انه ثلث العلم وقال أحمد انما الاسلام على ثلاثة أحاديث وزاد ابو داوود واسحق بن راهويه وقالوا انها على اربعة أحاديث تدور عليها الشريعة كلها

ولها لقاء قادم بإذن الله

حديث اليوم تقوم عليه جميع مكارم الأخلاق في الاسلام .... نعم جميع مكارم الأخلاق في الاسلام  

ذكره البخارى برواية أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه 

بداية نقول ان كلمة لايؤمن هنا ليس معناها تكفيره أو عدم إيمانه بل عدم تمام الإيمان ... نقص الإيمان

أى أن المقصود لا يتم إيمان أحدكم ..

والآن خذ نفسنا عميقا وأغمض عينيك ودع لعقلك الفرصة للغوص في العبارة وادراك ما بها من جمال التعبير والإيجاز المذهل للتعبير عن كل ما تحبه النفس البشرية السوية

وما الذى يمكن أن تؤدى اليه اذا كان كل منا يحب لأخيه ما يحبه لنفسه

اسال نفسك ماذا تحب لها

ماذا تحب ان تلقى من الآخرين

ستتنوع الأفكار في عقل كل منا ولكنها لن تكون الا بكل خير .. بكل ما هو جيد من تعاملات .. بكل ما هو مخلوق في نفوسنا من مكارم الأخلاق

حب الخير للآخرين .. الشهامة .. النخوة .. الصدق .. أدب الحديث .. حسن الجوار ..  .. وغيرها الكثير

تدبر عبارة رسول الله عليه الصلاة والسلام التى جمعت بين الحب والإيمان

حب النفس وطلب الخير لها من الجميع وبين تمام الإيمان عند حب كل ذلك للآخرين

تدبر تأثيرها لو عمل بها الجميع وعمل على ان يلقى أخاه منه كل ما يرغبه من أخيه

ترى ما هو شكل المجتمع لو تعامل افراده بمبدأ سأعامل غيرى بما أحب أن يعاملنى به

هل علمت الآن العلاقة بين الحب والإيمان ... حب مكارم الأخلاق

اللهم حبب الينا تمام الإيمان وحب الخير وتمام مكارم الأخلاق

وآخر دعوانا أن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  

الشكر والإيمان والعقل

الشكر والإيمان والعقل

خطبة في كلمتين ( 12 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه وعوذ به من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم ونبارك على المبعوث رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام

اذا سألنا أنفسنا وحكمنا عقلنا في ايهما مقدم على الآخر الشكر أم الإيمان ؟ لكانت الإجابة المنطقية أن الانسان يؤمن أولا ثم يشكر الله الذى أنعم عليه بنعمه

لكن أنظر لقوله تعالى

{مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً }النساء147

ستجد ان الله عز وجل قد قدم الشكر على الإيمان

وكان أفضل ما قيل في تفسير هذا هو :

أن العاقل ينظر الى ما بين يديه من نعم ثم يشكر من وهبه هذه النعم شكرا مبهما ثم بعقله يهتدى الى من وهبه النعم فيؤمن به ويشكره شكرا مفصلا

وكأن الشكر هو مبتدأ الإيمان وأصله

ثم أنظر الى وصف الله تعالى لذاته بالشاكر العليم فهو يزيدك من احساس قيمة الشكر لأنه عز وجل يشكر للشاكر المؤمن العليم بإيمانه وصدق شكره فيثيبه عليه ويجزيه به خير الجزاء

آن الأوان لنشكر وتلهج ألسنتنا بالشكر ؟

اللهم لك الحمد والشكر حتى ترضى

وآخر دعوانا أن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

ظلم النفس

ظلم النفس

خطبة في كلمتين ( 11 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين عليه افضل الصلاة وأزكى السلام

يطيب لى اليوم ان أبحر فى بحور أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنأخذ مقدمة بسيطة عن راوى حديث اليوم وهو أبو بكر الصديق رضى الله عنه

اول من أسلم وقد أسلم على يديه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة وهم عثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص

له من الاحاديث المحفوظة مائة واثنان واربعون حديثا منها ثمانية عشر فى الصحيحين
واولها هو

أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : علِّمْني الدعاءَ أدْعو به في صلاتي. قال: قل:" اللهمَّ إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت، فاغفرْ لي مغفرةً من عندِك، وارحمْني، إنك أنت الغفورُ الرحيمُ

الشرح

- اللهم : قال الزجاج وسيبويه وغالب النحويين انها بمعنى "يا الله " واستبدلت " يا" بالميم المشددة فى اخرها

- ظلمت نفسى : الظلم وضع الشيئ فى غير موضعه وظلم النفس اتباع هواها فيما يوجب عقوبتها او تركها لفضيلة او انقاص اجرها

- فأغفر لى : الغفران هو تغطية الذنب بالعفو عنه والغفر الستر وقال اللغويين المغفرة مأخوذة من الغفر وهو نبات تدُاوى به الجروح اذا وُضع عليها أبرأها

- مغفرة من عندك : كيف يقول من عندك وهل يغفر الذنب الا الله ؟ الجواب ان معناها هب لى الغفران بفضلك ورحمتك وان لم اكن اهلا له

وآخر دعوانا ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

ها تحب تسمع الآذان

ها تحب تسمع الآذان

خطبة في كلمتين ( 10 )

ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونصلى ونسلم على حبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام

كلنا لما بنسمع الآذان بنعتبره تنبيه لدخول وقت الصلاة .... مجرد تنبيه زى جرس المنبه

لكن النهاردة عاوزك تسمعه بقلبك وعقلك وتحاول تتجاوب مع معناه

تعالى سوا نرد عليه بقلوبنا ونفهم بيقول ايه وبينادى علينا ازاى

الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر

أربع تكبيرات بيقول لنا فيهم انتبهوا يا مسلمين

الله أكبر ... أكبر من الدنيا وما فيها

الله أكبر .. أكبر من الشغل والدراسة والتجارة

الله أكبر .. أكبر من الوقت والزمان

الله أكبر ... اكبر من البيت والمصنع اكبر من المكان

أشهد ان لا اله الا الله .. اشهد ان لا اله الا الله

لا اله يره يا مسلم .. هو وحده المعبود .. هو وحده المطلوب طاعته اذا أمر .. هو وحده خالق الكون والمعبود بحق ... الاله يناديك فهل انت مجيب

أشهد ان محمد رسول الله .. أشهد ان محمد رسول الله

هو رسوله الذى هدانا الى عبادته وبين لنا طريق هذه العبادة وقام بتبليغنا بطريفتها

اننا نعبد الله على الطريق الذى رسمه لنا وابلغنا به رسوله

حى على الصلاة ... حى على الصلاة

قم يا مسلم الى الصلاة ... الصلاة التى امرنا بها الله وعلمنا اياها رسوله الذى نتبعه

قم يا مسلم الى صلاتك التى يأمرك بها رب الكون .. يأمرك بها الله الأكبر من زمانك ومكانك

قم يا مسلم لبى النداء

حى على الفلاح .. حى على الفلاح

لا يتركك رب العزة دون ان ينبهك ان في صلاتك فلاحك ... في صلاتك نجاتك

هى والله الفلاح في الدنيا والآخرة

لا يتركك لمجرد تلبية النداء بل هو يرغبك في ادائها ببيان عظمها ففيها الفلاح

ما اكرم الله وما ارحمه فلم يطلب التلبية فقط وان طلبها فلابد من الانصياع ولكنه رحمة منه يربنا فيها ببيان مدى فلاحنا وفوزنا ان اطعنا النداء

الله أكبر ... الله أكبر

تذكر مرة اخرى يا مسلم من الذى يأمر وينادى عليك للصلاة والوقوف بين يديه

لا اله الا الله

تقرير ويقين انه لا معبود الا اياه تذكر يا مسلم

قم يا مسلم واتجه لصلاتك فمن ينادى عليك هو الله

فهل انت مجيب

باسمع الآذان بقلبى وعقلى وبارد على نداء الحق تبارك وتعالى وباقول

اللهم انى مؤمن ومطيع فارضّ عنى يا حى يا قيوم

الآذان لم يعد جرس منبه بل اصبح حوار بين القلب والمؤذن

وأخر دعوانا أن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله