علم ينتفع به (6) من فضلكم اعينونى بالرأى

علم ينتفع به

( 6 ) من فضلكم اعينونى بالرأى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما جلست فجر اليوم لاكمل سلسلة ( علم ينتفع به) كانت تتجاذبنى ثلاثة موضوعات

استكمال ما سبق وتوضيح الصحيح والحسن من السنة

الهداية في القرآن الكريم

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

ولا اخفيكم امرا ان قلت انى جلست ساكنا لنحو الساعة اتدبر في نفسى ايهم اولى بالكتابة عنه

مصطلحات السنة لاستكمال الحلقة السابقة لا شك مطلوبة ولكن خوفا من الدخول في عمق علم الحديث وهو موضوع ان دخلناه فسيستغرق اعواما وقد يتوه القارئ غير الدارس في مصطلحاته

او موضوع الناسخ والمنسوخ في القرآن وهو من الاهمية بمكان ليعلم المسلم بعض التضارب الذى قد يبدو على بعض آيات الاحكام في القرآن ولكن هذا الموضوع لم يكن الخلاف فيه بين العلماء اختلافا هينا بل ان المعارضين والمؤيدين على طرفى نقيض تماما فالمؤيد يرى ان هناك نسخ وناسخ ومنسوخ

والمعارض يرى انه لا يوجد نسخ بل يذهب بعضهم ان هذا مثل البداءة عند البشر وهو ما لا يجوز في حق المولى عز وجل بل ويصل الى مرحلة الكفر احيانا

نأتى للموضوع الثالث وهو الهداية في القرآن وهو موضوع من وجهة نظرى هام ايما اهمية لانه يعوّد العقل على التدبر في آيات القرآن

كيف هذا ؟

ستعطى أمثلة ولابد للمتدبر ان تدور في عقله ثلاثة اسئلة حول أربعة من الآيات

السؤال الاول حول قوله عز وجل في سورة الفاتحة

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6}

والسؤال هو كيف نطلب من الله الهداية بعد ان قلنا اياك نعبد واياك نستعين الم نهتدى فعبدناه وطلبنا منه أن يعيننا ؟

السؤال الثانى حول قوله عز وجل في سورة البقرة

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}

والسؤال كيف يكون القرآن هدى للمتقين وهل يحتاج المتقين هداية ؟  الم يهتدوا فاتقوا الله ؟

والسؤال الثالث حول قوله عز وجل في الآيتين

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

والسؤال هنا في قوله عز وجل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يهدى الى صراط مستقيم ثم يقول عز وجل في آية سورة القصص انه صلى الله عليه وسلم لا يهدى من احب ولكن الله هو الذى يهدى من يشاء

كما ترون هى ثلاثة اسئلة قد تستعصى على عقل بعضنا وقد يفتح الله بنوره على من يريد ويعلم تفسيرها واجابتها

اميل الى ان ابدا بموضوع الهداية في القرآن الكريم لانه يجرنا الى التدبر وهو ما احبه انا نفسى

ما رايكم انتم ؟ باى من المواضيع الثلاثة نبدأ

ان كان هناك من يتابع ما اكتبه فليختار معى ما ابدا به غدا ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

علم ينتفع به (5) تعريف السنة

علم ينتفع به

(5) تعريف السنة

للسنة النبوية تعريفات مختلفة حسب الموضوع الذى تستخدم فيه

باختصار نقول

الفقهاء يطلقون معنى السنة على كل عمل يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه

اما اهل الحديث فيطلقون السنة على كل قول او فعل او تقرير ثبت نسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وبالتفصيل

الفقهاء يطلقون معنى السنة على كل فعل ليس بواجب فعله على المسلم ولكن ثبت فعله عن الرسول صلى الله عليه وسلم على سبيل الزيادة عن الاحكام المكلف بها المسلم

على سبيل المثال

التكليف في الصلاة هى الصلوات الخمسة والسنة هى ركعات ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصليها قبل او بعد الصلاة المفروضة فهذه الركعات تعرف بالسنة ويثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها

ايضا

الصيام المكلف به المسلم هو صيام رمضان ولكن الصيام السنة هو صيام زيادة عن الفرض كصيام الايام البيض او الاثنين والخميس

السنة عند اهل الحديث هى كل ما ثبت نسيه الى الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير

القول ان يقول الصحابى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ...

الفعل ان يقول الصحابى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كذا ...

التقرير ان يقول الصحابى فعلت كذا ( او يقول رايت فلانا يفعل كذا ) في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يذكر ان الرسول نهاه فهذا معناه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقره على فعله هذا

وهؤلاء الثلاثة يطلق عليهم ( حديث نبوى )

والحديث النبوى هو الحديث المرفوع وهو كل ما قاله الصحابى ورفعه الى النبى صلى الله عليه وسلم

أى أن الحديث المرفوع : هو كل قول او فعل او تقرير ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقط

نقول فقط لان هناك احاديث تكون من فعل او قول الصحابة عن اعمالهم دون نسبتها للرسول صلى الله عليه وسلم وهذه تسمى ( بالحديث الموقوف )

ولاهمية الاحاديث النبوية اهتم اهل الحديث بالبحث عن صحتها فقسموها من حيث الصحة الى

حديث صحيح – حديث حسن – حديث ضعيف

ولكل منهم تعريف وشروط نتحدث عنها في اللقاء القادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

علم ينتفع به (4) أحكام السنة

( 4 ) أحكام السنة

على مدار الحلقات الثلاث السابقة تحدثنا عن علوم القرآن وأحكام القرآن وقبل ان ننتقل الى موضوع آخر لابد وان يجرنا الحديث الى ان الاحكام ليست فقط احكام القرآن سواء ما كان منها صريحا وهو الخمسمائة آية التى اتفق عليها غالب العلماء

فهناك ايضا أحكام جاءت بها سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والحديث على احكام السنة أمره يطول حيث عارضها البعض وأيدها الغالبية

وقد قسمها العلماء الى أقسام عدة من حيث ارتباطها بالقرآن

فمنها ما جاء موافقا للقرآن ليبينه

ومنها ما جاء ليقيد العام

ومنها ما جاء ليقيد المطلق

ومنها ايضا ما جاء مما لم يرد في القرآن

ومن امثلة احكام السنة انها على سبيل المثال احلت بعض ما جاء التحريم به عاما مثل الميتة فاحلت ميتتان وهما السمك والجراد

وايضا حرمت من الحيوان والطير كل ذى ناب ومن الطيور ذوى المخالب

ومن احكام القرآن في الزواج عدم الجمع بين الاختين وتحريم الامهات من الرضاع فجاءت السنة بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها

ومما بينته السنة لما جاء في القرآن هو تحريم اموال الخمر والرشوة حيث لم تذكر الرشوة صراحة في القرآن وان كان يمكن استنباطها من الآيات فحرمتها السنة صراحة

وعلى مدار التاريخ كانت تظهر بعض الدعوات الى الاكتفاء بما جاء صريحا في القرآن فقط من تحريم ولكن هذه الاقوال مردود عليها بالقرآن نفسه فيقول عز وجل

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

وأيضا قوله عز وجل

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب3

وغيرها كثير من الآيات التى تدل على وجوب التزام اتباع احكام السنة وما في عدم اتباعها من كفر صريح لما فيه من مخالفة امر الله عز وجل باتباع ما حكم به عز وجل وما حكم به رسوله صلى الله عليه وسلم فما يحكم به فهو من الله عز وجل فيقول سبحانه في سورة النجم

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4}

وباذن الله في الايام القادمة نوضح بعض اهم مصطلحات السنة لما لها من الاهمية في معرفة كيفية التفريق بين الصالح والطالح فيما ينسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم

والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

علم ينتفع به (3) آيات الاحكام فى القرآن

علم ينتفع به

( 3 ) آيات الأحكام في القرآن

أوضح تعريف استقر عليه غالب العلماء لآيات الاحكام في القرآن هو انها الآيات التى تبين الأحكام الفقهية على وجه التصريح دون ما يؤخذ منه الحكم الفقهى بطريق الاستنباط والتأمل

ولابد ان ننتبه الى

جاءت آيات الاحكام تفصيلية في العبادات والاحوال الشخصية والمواريث لانها ثابتة في كل العصور ولا تتغير بتغير البيئة

اما في حالة الاحكام المدنية والاقتصادية وخلافه فقد جاءت عامة الا فيما ندر حتى تعطى الفرصة للعقل ليكيف القوانين تبعا لحالة العصر في حدود أسس القرآن

قال اغلب العلماء على مر العصور ان عدد ايات الاحكام هو فقط خمسمائة آية ( الايات الصريحة في الاحكام وليس ما يستنبط منها حكم )

مثال على اية من آيات الاحكام قوله تعالى

{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173

صرحت الآية هنا ببعض المحرمات وهى الميتة والدم ولحم الخنزير

فلا يقول أحد ان ما حرم من الخنزير هو لحمه فقط دون الدهن او الشعر فقد ذكر اللحم لانه ما يطلب من الحيوان عند ذبحه فدل على تحريم غيره

كما ان آية سورة المائدة بينت نوع الدم المحرم وهو الدم المسفوح وليس ما هو على شكل الكبد والطحال وأيد هذا حديث لرسول الله احل فيه ميتتان وهما السمك والجراد ودمان وهما الكبد والطحال

وان كان الحنفية يأخذون الآية على ظاهرها فيحرمون السمك الطافى وهو الذى مات في الماء

المؤلفات في ايات الاحكام كثيرة جدا بدأها الشافعى وجمع كتابه البيهقى وكتب ايضا القرطبى وابن العربى والكيا الهراسى وغيرهم وان كنت انصح بكتاب مرتب وسهل الفهم للمبتدئين وهو كتاب

تيسير البيان لاحكام القرآن لمؤلفه ابن الخطيب اليمنى المشهور بابن نور الدين

.........................

أذكركم بما قلناه في التمهيد لسلسة علم ينتفع به ان رايت ان المحتوى نافع لك فحاول ان تنقله لثلاثة غيرك مع التنبيه عليهم بفعل المثل لنتشارك جميعا في ( اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : علم ينتفع به ... )

والى لقاء قادم مع موضوع اخر في ( علم ينتفع به ) ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

علم ينتفع به (2) أحكام القرآن

( 2 ) أحكام القرآن

الكتب التى تختص بأحكام القرآن هى الكتب التى تختص بآيات الأحكام في القرآن الكريم

وباختصار نقول :

آيات الأحكام: هي الآيات التي تُعنى ببيان الأحكام الشرعية والدلالة عليها - سواء كانت الأحكام اعتقادية، أو عملية فرعية، أو سلوكية وأخلاقية

وتفصيلا نقول

أنواع الأحكام التي جاء بها القرآن الكريم ثلاثة:
الأول: أحكام اعتقادية: تتعلق بما يجب علي المسلم اعتقاده في الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
والثاني: أحكام خلقية: تتعلق بما يجب علي المسلم  أن يتحلّي به من الفضائل وأن يتخلي عنه من الرذائل.
والثالث: أحكام عملية، تتعلق بما يصدر عن المسلم من أقوال وأفعال وعقود وتصرفات. وهذا النوع الثالث هو فقه القرآن، وهو المقصود الوصول إليه بعلم أصول الفقه.

والأحكام العملية في القرآن تنقسم الى قسمين :
أحكام العبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج ونذر ويمين ونحوها من العبادات التي يقصد بها تنظيم علاقة الإنسان بربه،

 وأحكام المعاملات من عقود وتصرفات وعقوبات وجنايات وغيرها مما عدا العبادات، وما يقصد بها تنظيم علاقة الناس بعضهم ببعض، وسواء أكانوا أفراداً أم أُمما أم جماعات.

فأحكام ما عدا العبادات تسمي في الاصطلاح الشرعي أحكام المعاملات.

وحتى لا أطيل عليكم غدا ان شاء الله نذكر امثلة  لأحكام القرآن  

الى الغد ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

علم ينتفع به (1) علوم القرآن

علوم القرآن

علوم القرآن هى مصطلح يطلق على كل ما يخص القرآن الكريم  من خلال البحث فيه من حيث كتابته، ونزوله، وقراءته، وترتيبه، وناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ورسمه، وقصصه، وأساليبه، وبلاغته وإعجازه  وأحكامه

وان كانت احكام القرآن تربط بين علوم القرآن وأصول الفقه

من أشهر كتب أحكام القرآن

أحكام القرآن للشافعى

أحكام القرآن للجصاص

الجامع لأحكام القرآن للقرطبى وهو كتاب قيم جدا لانه جمع بين التفسير لآيات القرآن وذكر الأحكام الواردة فيها دون ان يتحيز لمذهبه بل ذكر المذاهب كلها ان اختلفت

لا أطيل عليكم وغدا ان شاء الله نوضح معنى أحكام القرآن مع مثال توضيحى

الى الغد ان كان في العمر بقية

حفظكم الله 

حديث من القلب (2) / حديث نبوى وفيلم هندى

حديث من القلب

( 2 ) حديث نبوى وفيلم هندى

بداية انبه حضرتك انى ساكتب موضوع طويل تأخذ قراءته من وقتك الكثير فاكمل القراءة ان كنت مهتم بمعرفة بعض المعلومات عن الدين والا تجاوز الموضوع ان كانت مشاكل الحياة عندك اهم من هذا وتعتبرها مضيعة للوقت .. أشكرك على تفهمك

..................

ولنبدأ من البداية ونقول ان هذه بعض الافكار غير المرتبة ولكن باذن الله سنصل في النهاية الى الهدف من كتابتها

ولنبدأ بالحديث النبوى

إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ . أو علمٍ ينتفعُ به . أو ولدٍ صالحٍ يدعو له

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

شغلنى هذا الحديث كثيرا خاصة بعد ان بلغ بى العمر مبلغه وطبيعى ان يشغل الانسان مصيره ان شعر بدنو اجله 

وتفكرت في الثلاثة اسباب لعدم انقطاع العمل فوجدت احدها

ولد صالح يدعو له

لقد حاولت ان اربى اولادى على الصلاح وان يكونوا في الحياة من الصالحين ولكن هذا امر بيد المولى عز وجل فيقول عز وجل

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

فلا اعلم ماذا تفعل الحياة بهم بعد موتى

نأتى للجزء الثانى وهو صدقة جارية

تمنيت كثيرا ان املك الوفير من المال حتى اقيم ما ينفع المسلمين ويكون لى صدقة جارية وما اكثر ما شطح بى الخيال في مشروعات تعود بالنفع على المسلمين بالنفع وتيسر من حياتهم ولكنها للاسف تحتاج للكثير من المال الذى لا املكه وما اكثر ما احزننى ما كنت اقرأه عن تصرفات امراء الخليج عندما كنت اعيش هناك واوجه صرف اموالهم من مئات الملايين التى تنفق في شراء قصور او طائرات وخلافه وتمنيت ان املك بعضها لاوجهها الى أوقاف تنشر الخير بين المسلمين ولكن هيهات فقد قدر الله ان اكون فقيرا ويكونوا سفهاء في حياتهم

نأتى للجزء الثالث وهو سبب كتابتى لكم اليوم وهو علم ينتفع به

فطوال نصف قرن كنت قارئا نهما لمئات الكتب خرجت منها بحصيلة لا بأس بها ولازلت مستمرا في القراءة وكل يوم يزداد مخزون عقلى من المعلومات المفيدة في فروع الدين

ولما كنت لست مثل ممن قرأت لهم قادرا على ترتيب معلوماتى في منشورات مجمعة فقد فكرت ان انشرها بعدة طرق سأحدثك عنها بعد قليل

ناتى الان للفيلم الهندى وعلاقته بما احدثك عنه ففى احد الافلام الهندية قام البطل باختراع اسلوب متسلسل يكون فيه عمل الخير متصلا فهو عندما يقوم بمساعدة احدهم لا يقبل منه شكرا على صنيعه لكنه ياخذ منه وعدا ان يكون الشكر عبارة عن مساعدة ثلاثة اخرين يطلب منهم بالمثل عدم الشكر وان يقوم كل منهم بطلب ممن يساعده ان يساعد ثلاثة وهكذا

تمنيت ان ابدأ معك هذه المتسلسلة فكل يوم سأقوم بنشر معلومة في احد فروع الدين وهذه المعلومة قد تراها حضرتك مفيدة وتعلق بذاكرتك وقد ترى انها لاقيمة لها فتجاوزها ولكنى ارجوك ان وجدتها نافعة ان تنقلها لثلاثة على الاقل وتطلب منهم نقلها بالمثل ان وجد احدهم ان لها فائدة

بهذا نتشارك انا وانت في ان يكون لنا احد فروع عدم انقطاع العمل الذى ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم واقصد بها ( علم ينتفع به )

ستكون وسيلة النشر هنا في الفيس بوك على صفحتى وايضا على صفحة اخرى اسمها

( شخابيط رحال ) وهذا هو الرابط الخاص بها

https://www.facebook.com/sh5beet.r7aal/?ref=bookmarks

والوسيلة الثالثة هى المدونة وهذا هو الرابط العام لها

https://abdallahrahal.blogspot.com/

وباذن الله في الايام القادمة اعيد تنسيق المدونة محاولا تيسير الوصول الى رؤوس المواضيع لمن يبحث عن فرع محدد من الكتابات

اعلم انى اطلت عليكم ولكن عفوا في الايام القادمة لن اتحدث طويلا بل ساذكر المعلومة وانصرف حتى لا تاخذ من وقت الا ثوانى في فراءتها

معلومة اليوم قصيرة حتى اعوضك عن التطويل

( عندما يذكر احدهم حديث ويقول عنه انه حديث مرفوع فاعلم انه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير لان هناك احاديث موقوفة تكون عن اقوال وافعال الصحابة ولم تثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم )

على عجالة اذكرك بما قلناه وبما نحلم به ( علم ينتفع به ) فلنحاول سويا في نشر المتسلسلة كل ما تجده نافعا انقله لثلاثة واطلب منه بالمثل

رزقنى الله واياكم ما ينفعنا ويكون ذخرا لنا في صحفنا يوم العرض عليه

ذكريات شيخ على المعاش(12) بكلم ربنا

ذكريات شيخ على المعاش ( 12 )

بكلم ربنا

من أجمل ما قرأت على الفيس بوك : شخص يتحدث عن موقف كان له تأثير كبير عليه يقول

وأنا في المرحلة الثانوية وكانت المدرسة تضم كافة المراحل منذ الحضانة وحتى الثانوى

يقول انى في احد الايام وجدت طفلة صغيرة تصعد المبنى المخصص لطلبة الثانوى وهى تحدث نفسها فتعجبت منها وقررت ان أسير وراءها لأرى الى اين تذهب ولماذا تكلم نفسها

ورأيتها صعدت للدور الثانى واقتربت من مبرد المياة وأردت ان أتقرب منها حتى لا تخاف منى فأخذت منها الزمزمية وملأتها لها بالماء البارد وأعطيتها لها فتبسمت لى مما شجعنى على سؤالها

أخبرينى الآن من الذى كنتى تتحدثى معه وانت تصعدين السلم

فقالت بمنتهى البراءة كنت بكلم ربنا !!!

واكملت : ماما قالت لى لما تكونى عاوزة حاجة مش قادرة عليها كلمى ربنا

وانا كلمته وقلت له انى خايفة ان لا استطيع الوصول الى الماء او ان تتسبب قصر قامتى ان ينسكب الماء على ملابسى

وعشان كدة ربنا ارسلك لى لتملأ لى الزمزمية دون ان تبتل ملابسى وضحكت وانصرفت

يا الله

ما اجمله من يقين

بتكلم ربنا وهى موقنة من انه يسمع ويجيب

وما اكثر ما يقنط الكبار ولا يسألون المولى عز وجل

بارك الله فيك يا طفلتى فقد ضربت اروع امثلة قوة الايمان ومتانة اليقين

وها نحن الكبار نسمع ونقرأ قول الله عز وجل

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186

نقرأ دون وعى .. دون يقين

ترى هل آن لنا ان نعلم انه السميع المجيب لمن دعاه مؤمنا به موقنا بأنه السميع العليم الرحيم الكريم

هل آن لنا ان نتكلم مع ربنا

اللهم استغفرك واتوب اليك

استغفرك من كل لحظة اهتز فيها يقينى

 وتقبلنى اللهم من عبادك المؤمنين الذين ترضى عنهم فتسمع لهم وتستجيب لهم برحمتك وكرمك

آمين يا رب العالمين

ورحم الله الرحال حيا وميتا

حديث من القلب (1) سورة الفرقان

حديث من القلب

( 1 ) سورة الفرقان

كم مرة قرأت وختمت قراءة القرآن وبالطبع أثناء الختمة مررت على سورة الفرقان

كم مرة توقفت عند الآيات الأخيرة فيها وتدبرت معناها ؟

اصارحك القول .. انا عن نفسى مررت بها عشرات المرات وما توقفت ولا مرة عند معانى آياتها الأخيرة

اليوم أراد ربى ان ينعم على بنعمة من فيض كرمه فجعلنى اتوقف عندها واتدبر معانيها

أولا : نذكر ان الآيات المقصودة هى بداية من قوله تعالى

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63}

الى قوله تعالى

أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً{75} خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً{76}

في البداية وعندما بدأ العقل والقلب في تدبر معانى الآية الأولى تمنيت ان اكون من عباد الرحمن الذين تغشاهم رحمته فيمشون في هدوء ووقار وسكينة ومترفعين عن الجهل واللغو

الله

وهل اجمل من ان تكون ملكا على نفسك لا تشغلك تفاهات الجاهلين تسير هانئا مطمئنا انك عبد للرحمن ... ما اجمله من شعور تترفع فيه عن كل ما تقابله من جدال ونقاش مع الجاهلين

سكينة تسمو بالروح وكيف لا تكون وانت عبد من عباد الرحمن

ثم

توالت صفات عباد الرحمن في الآيات التالية لهذه الآية وسأذكرها لك مختصرة وقال القرطبى ان افضل ما قيل في وصف أيات سورة الفرقان هو قول الزجاج

( عباد الرحمن ) مبتدأ ... ثم ذكر صفاتهم وهى إحدى عشر  ثم يجيئ الخبر ( يجزون الغرفة )

الصفات الإحدى عشر بين التحلى والتخلى هى :

التواضع ، والحلم ، والتهجد ، والخوف ، وترك الإسراف والإقتار ، والنزاهة عن الشرك والزنى والقتل ، والتوبة وتجنب الكذب ، والعفو عن المسيء ، وقبول المواعظ ، والابتهال إلى الله 

.

عباد الرحمن يمشون على الارض هونا في سكينة وتواضع واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

سلاما عند غالب المفسرين ليست القاء السلام عليهم بل الدعاء ان يسلم العبد من جهلهم

وفى اخر الآيات ياتى الخبر ( يجزون الغرفة ) والغرفة هى المنزلة العالية من الجنة

ترى

هل وصل اليك جمال المعنى ومدى حلاوة الشعور بما في الآيات من معانى وصفات تدفعك دفعا الى محاولة أن تكون من عباد الرحمن المذكورين ؟

من القلب والله أدعوك أن تعود الى قراءة الآيات بقلب متفتح ولا أحدثك عما ستشعر به من نور يضيئ جنبات نفسك ومدى رحابة الاجواء التى ستحلق فيها روحك

اللهم اجعلنا من عباد الرحمن الذين ذكرتهم في آياتك واكتبنا عندك ممن يكون يكون جزاءهم الغرفة التى ذكرت

ورحم الله الرحال حيا وميتا

أمين يا رب العالمين

الشافعى يمس شغاف القلوب

الشافعى يمس شغاف القلوب

عبارة قالها الشافعى اعتبرها من اقوى ما قيل في التقوى

قال رحمه الله

سُئل الإمام الشافعي رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى -رحمه الله- ثم قال :
” أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو “