الأزهر وشيوخه واعلامه / (2) محمد الأحمدى أبو النور

الأزهر وشيوخه واعلامه

( 2 )

الدكتور محمد الأحمدى أبو النور

 مواليد 1930 قيل ملد في كفر الشيخ رغم ان والده من اهالى المنوفية لعمله هناك ثم انتقل الى المنوفية ليلتحق بالمدرسة 1936

تخرج في جامعة الأزهر وحصل على الدكتوراة في الحديث وعلومه 1970

كان رحمه الله صريحا في نقده لكل ما يخالف الاسلام وتصدى بقوة لمحاولات تشيع الاحتفال بالمولد النبوى

قبل وفاته بعدة شهور وفى مارس 2015 ارسل الى الرئيس عبد الفتاح السيسى بعدم التصريح بأمور تخص العقيدة في مجال السياسة بعد حديث للريس لجريدة وول ستريت جورنال حول من سيدخل الجنة

كان من اهم اعماله التى قد لا ينتبه لها الكثيرين هو انه كان رئيس مجلس الامناء الذى اخرج موسوعة من اهم الموسوعات في خدمة الاسلام

وهى موسوعة الرد على الشبهات 

https://waqfeya.com/book.php?bid=7813

موسوعة تقع فى 24 مجلد اشترك فيها 200 من خيرة العلماء

وفى نوفمبر 2015  توفى الدكتور ابو النور

رحمه الله وجزاه عنا كل الخير

علم ينتفع به (39 ) / الغبى والصدقة والحمار

 

علم ينتفع به

( 39 ) الغبى والصدقة والحمار

الفيس بوك يرسل تذكير بمناسبات لاصدقاء حتى ولو كانت من حسابات هجرها اصحابها واليوم ذكرنى بشخص كان صديقا لى على الفيس بوك  

وهو شخص اقرب ما يكون لمن وصفهم الله في سورة الجمعة (  َمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً )

طول بالك معايا شوية عسى ان ناخذ جميعا عظة وفائدة تنفعنا في آخرتنا

هذا الشخص في نهاية العقد السابع من عمره أى انه من المفترض ان يكون اكثر من الشباب حرصا على العمل الصالح

لما كنت اقاربه في العمر فقد نصحته في خضم حديث عابر بالحرص على الصدقة مذكرا اياه ونفسى بقوله تعالى

{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ }المنافقون10

وعرضت عليه بعض صور الصدقة ومدى ما مدح الله به المتصدقين وان الصدقة ينبغى ان تكون في الخفاء بقدر الإمكان وليس هناك افضل من ادخال السعادة على شقى مسكين

والأهم ان تكون النية خالصة لله

فوجئت برده الذى صعقنى

قال انه يتصدق كثيرا ويطلب ممن يتصدق عليه شكره والدعاء له مقابلها

فقلت له يا هذا انك بهذا تحصل على جزاءك في الدنيا وقد تخسر ما عند الله كما انك قد تدخل في دائرة الرياء

ولكنه صمم على رأيه في انه يشعر بسعادة عندما يلهج لسان المسكين بشكره على صدقته ومن لا يشكره فانه ينبهه ان يشكره ودون ذلك يشعر بان صدقته هباء

وانه لا يتصدق الا رغبه في سماع المديح

قلت له ان السعادة من الشكر طبيعة في النفس البشرية ولكن لابد وان يكون الهدف هو الجزاء الحسن من الله عز وجل

ولكنه صمم ان هدفه هو سماع المديح وان هذا يشعره بالتفوق

لم أشعر باليأس وحاولت انقاذه من غيه فقلت له حديث رسول الله وانا اظن انه الفيصل في محاوله رجوعه لرشده وهو حديث اول من تسعر بهم النار يوم القيامة

وهو حديث ابو هريرة واللفظ هنا من صحيح مسلم وناخذ منه جزء فقط لطول الحديث

( ..... ورَجُلٌ وسَّعَ اللَّهُ عليه، وأَعْطاهُ مِن أصْنافِ المالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها، قالَ: فَما عَمِلْتَ فيها؟ قالَ: ما تَرَكْتُ مِن سَبِيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنْفَقَ فيها إلَّا أنْفَقْتُ فيها لَكَ، قالَ: كَذَبْتَ، ولَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ: هو جَوادٌ، فقَدْ قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ في النَّارِ. )

ولكنه كالحمار الحرون نظر الى ممتعضا وترك المجلس وقام

أخى الكريم .. أختى الفاضلة

اننا بشر نفرح بالمديح والشكر ولكن هناك فرق بين ان يكون هدفنا هو التصدق تقربا لله وان حدث الشكر فلا بأس وبين ان يكون الهدف هو فقط مجرد سماع الشكر

كلمة اخيرة

كان الصالحين اذا دعا لهم من تصدقوا عليه يدعون له بالمثل حتى لا يكون دعاء المسكين هو اجرهم بل ينظرون الى ما هو اعظم وهو جزاء الكريم

دع هدفك فقط هو التصدق وتقبل الله منك وحفظك من الرياء

والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

الأزهر وشيوخه وأعلامه / (1) محمد حسين الذهبى

الأزهر وشيوخه واعلامه

( 1 )

الدكتور محمد حسين الذهبى

مواليد كفر الشيخ في 1915 تخرج من جامعة الازهر كلية الشريعة في عام 1939

وفى عام 1946 حصل على الدكتوراة في علوم القرآن برسالته الشهيرة جدا

" التفسير والمفسرون " ونقول انها شهيرة جدا لانها اصبخت أحد أهم المراجع الرئيسية في مناهج التفسير ان لم تكن اهمهم في كل الجامعات التى تدرس علوم القرآن

عين وزيرا للأوقاف في عام 1975  وحتى 1976

وفى عام 1977 اختطفته جماعة التكفير والهجرة وطالبت بالافراج عن افراد لها محبوسين وايضا فدية نقدية ولما لم تستجب الحكومة قاموا بقتله

رحم الله الشيخ الذهبى وغفر له وجزاه عنا خيرا

خواطر قرآنية (2) السكتة

خواطر قرآنية

( 2 ) السكتة

كثيرين منا لا يهتم بتحرى السكوت عند علامة السكتة اثناء تلاوته للقرآن وقد

تحدثنا قبل كدة عن السكتة اللى في نهاية الاية الاولى من سورة الكهف وكيف أن عدم الوقوف عليها يغير المعنى ويحول القرآن لاحتمال العوج

واليوم نتكلم عن سكتة اخرى في سور يس وكيف تغير المعنى تغييرا كاملا لعكس المعنى اذا لم نتوقف عليها  في قوله تعالى

{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ }يس52

السكتة هنا على كلمة ( مرقدنا )

اذا توقفنا على كلمة مرقدنا كانت معانى الجملتين في الآية كالتالى

من الذى بعثنا من مرقدنا ( الموت )

هذا ( البعث ) الذى وعدنا به الله وقد صدق المرسلون الذين ابلغونا بالبعث بعد الموت

اما اذا لم نتوقف على كلمة مرقدنا لكانت معانى الجملتين على الترتيب كالتالى

من الذى بعثنا من هذا المرقد ( الموت )

ما وعدنا الله بالبعث وما صدق المرسلون الذين اخبرونا بالبعث

لان بداية الجملة الثانية ستكون هى حرف النفى ( ما ) وهى تنفى وعد الله  وصدق المرسلون

هل ترى معى الفرق بين السكوت على كلمة مرقدنا وعدم السكوت كيف عكس المعنى ؟

أشكركم على سعة صدركم والى لقاء آخر ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

خواطر قرآنية (1) جملة اعتراضية

خواطر قرآنية

( 1 ) جملة اعتراضية

ممكن تبحر معايا في جمال التعبير القرآنى في دقة قوله سبحانه وتعالى

{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1

افتح قلبك وتدبر حلاوة التعبير

ربنا سبحانه وتعالى شهد ان المنافقين كاذبون رغم انه يقول انهم سيذهبون الى الرسول يشهدون انه رسول الله

لو لم ياتى بالجملة الاعتراضية

وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ

لكانت شهادته سبحانه وتعالى نفى انه رسول الله

لكنه سبحانه يشهد انهم كاذبون وان رسول الله رسوله حقا

طيب فيم كذبهم اذا كان الله سبحانه وتعالى يشهد انه رسوله وهم ذهبوا يقولون انهم يشهدون انه رسوله

ايوة تمام انت صح

يشهد الله سبحانه وتعالى انهم كاذبون في ادعائهم انهم يشهدون انه الرسول فهم المنافقون يشهدون بالقول وليس بالايمان الحق

لقد كذبوا في شهادتهم لانهم يدعون ولا يؤمنون وهو العليم بما في قلوبهم

اللهم اجعلنا من الصادقين قولا وفعلا المؤمنين برسولك عليه الصلاة والسلام

حفظكم الله

نصيحة فى كلمتين (2) / حلاوة التدبر

نصيحة في كلمتين ( 2 )

متعة التدبر

في الحلقة اللى فاتت اتكلمنا عن التدبر ووصلنا انه واجب علينا

النهاردة عاوز اكلمك عن متعته

ايوة والله له متعة وكمان له حلاوة في القلب لما تحصل على جوائزه

قبل ما تستغرب كلامى تعالى نشوف مثال في قوله تعالى

{وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْماً وَلَا هَضْماً }طه112

ممكن تعدى على الآية دى وانت بتقرأ القرآن لكن تعالى نشوف ممكن تخرج منها بجوائز اد ايه لما نتدبرها

من يعمل من الصالحات

ربنا قال من الصالحات ولم يقل يعمل الصالحات

ربنا خلقنا وهو اعلم بضعفنا واننا لن نعمل كل الصالحات فهو هنا يتحدث عن الانسان الطبيعى اللى بيعمل اللى يقدر عليه من الصالحات

شايف ربنا رؤوف بينا اد ايه

وهو مؤمن

الكلام ده مش موجه لكل العباد .. موجه بس للمؤمنين واخد لى بالك يا مؤمن ؟

فلا يخاف ظلما ولا هضما

الظلم هو انه يعاقبك على ذنبك بأكثر مما تستحق

الهضم هو ان يكافئك على عملك الصالح بأقل مما تستحق

ربنا سبحانه وتعالى بيقول لعباده المؤمنين لا تخافوا من زيادة العقاب ولا من قلة الثواب

خلى بالك

هو في الاول اتكلم عن عمل الصالحات .. بشرى وتفاؤل ولم يتحدث عن الذنوب

ربنا لم يرعبنا بالحديث عن العقاب بل ذكر الصالحات

طيب والذنوب ما كلنا بنعمل ذنوب

شوف يا سيدى رب العزة قال ايه في آية تانية

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

الحسنات يذهبن السيئات ... مستنى ايه

اذهب سيئاتك وانتظر من المولى الثواب بدون هضم

بالله عليك ألم تشعر بالهدوء والرضا والرغبة في عمل الصالحات ؟

شوفت حلاوة التدبر ؟

أشكرك على سعة صدرك

نصيحة فى كلمتين (1) / التدبر

نصيحة في كلمتين ( 1 )

كنت زمان باكتب سلسلة اسمها نصيحة في كلمتين وتوقفت

عودة مرة اخرى

ها اقول لك كلمتين بس فكر قبل ما تقرأ وتهز راسك وتمشى

كل ما اقول لحد لازم تتدبر القرآن بيعتبر كلامى اوفر وان مش كل الناس مطالبة بالتدبر ويكفيه انه مسلم وبيصلى

حكاية التدبر دى بقى لها ناسها

اقول له ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة محمد

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا{24}

يبص لى ويمشى

النهاردة من فضلك عاوزك تقرأ الآية في سياقها وتعرف ربنا بيقول كدة على مين

مين اللى مش بيتدبر القرآن

والامر لك

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ{22} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ{23} أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا{24}

من فضلك ركز

( لعنهم الله ) ( أصمهم ) ( أعمى أبصارهم )

الاختيار لك

أشكرك على سعة صدرك

بحور النور/قصص حب راقية / الاولى 4

بحور النور / قصص حب راقية / الأولى 4

بسم الله الرحمن الرحيم

لازلنا مع قصة الحب النورانى لاهل الكهف والتى توقفنا فيها عند معجزة الكهف فلماذا نراه معجزة من معجزات الرحمن ؟

مقدمة لابد منها

قد يسأل سائل ما جدوى التساؤل عن معجزة  أهل الكهف  أو معجزته فيكفينا معرفة قصة أهل الكهف ولهؤلاء نقول اننا مأمورين بتدبر القرآن والتدبر هو التفكر في كلماته ومعانيه

يقول المولى عز وجل

{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29

ولابد ان نذكر ايضا ان سورة الكهف من اكثر السور التى حفلت باسئلة  لم يجد لها المفسرون اجابة شافية

نعود الى الكهف  لاحظ معى قول الفتية

فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً{16

جاءت  كلمة الكهف هنا معرفة بالألف واللام اى ان الكهف كان معروفا لديهم ولم يلجأوا اليه صدفة اثناء هروبهم بدينهم

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ
 كهف معجزة في حد ذاته يحتضن معجزة اخرى

الشمس عند طلوعها تزاور .. اى تبتعد عنهم وهم نائمين فلا تحرقهم حرارتها ولكنها عند غروبها تقرضهم اى تمسهم مسا خفيفا فتطهر اجسادهم

كلنا يعلم ان زاوية سقوط الشمس تختلف باختلاف فصول السنة ولكنها على مدى مئات السنين لم تغير من مسلكها مع اهل الكهف فهل هو اعجاز بناء الكهف ام هى اوامر الهية للشمس

سؤال بدون اجابة .. معجزة

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً{18}

تحسبهم ايقاظ وهم رقود ... كلمة تحسبهم تعنى انك لو نظرت لهم ستحسبهم ايقاظ وهو غير الحقيقة  فهل كانوا احياء أم اماتهم الله خاصة انه عز وجل يقول

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً{12}

بعثناهم .. والبعث لا يكون الا من الموت ولكن يقول المفسرون ان النوم كالموت خاصة انهم يتقلبون في رقادهم

مئات السنين وهو رقود وقد تصيبهم قرح الفراش لكن الله القدير يقلبهم ويأمر الشمس ان تطهرهم .. لم يموتوا والا كان الله قال انهم ماتوا وبعثهم من الموت كما في قصة من أماته الله مائة عام

قلنا الكهف كان معلوما لهم لانهم يتحدثون عنه بالكهف معرف بالالف واللام فهل لم يكن معروفا لغيرهم وهل احتاجوا ان يختبئون داخله عن اعين الناس ام لمجرد حفظ اجسادهم فكيف يختبئون وكلبهم امام الكهف مما يدل على وجودهم

الكلب هو الآخر معجزة فهو مثلهم نام مئات السنين خارج الكهف ( الوصيد ) ولكن جرى عليه ما جرى عليهم من حفظ جسده

اسئلة بدون اجابة ولكنه التفكر في امرهم

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً{12}

أى الحزبين ؟ وهل كان هناك حزبين ؟ اختلف المفسرون كثيرا في المقصود بالحزبين

كما اختلفوا في كلمة ( أحصى ) هل هى فعل ماضى من يحصى  بمعنى نعلم اى حزبن منهم علم مدة لبثهم في الكهف

ام هى أفعل تفضيل من يحصى بمعنى ايهم اكثر وادق احصاء

سؤال بدون اجابة

يقول الحق سبحانه ( لنعلم ) وهو العليم فهل هو في حاجة للعلم ... استغفر الله فهو العليم ولكنها على اسلوب العرب لبيان وتعليم الناس مدة لبثهم

لا تزال في قصة أهل الكهف الكثير من الأسئلة نستكملها في الحلقة القادمة حول ما حدث بعد استيقاظهم

وادعو الله ان تكون حلقة اليوم قد غرست في نفوسنا حب التدبر فيما نقرأ من آيات الله

والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

بحور النور/ قصص حب راقية / الاولى 3

بحور النور / قصص حب راقية / الأولى 3

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية احب ان انوه ان سورة الكهف هى من اكثر سور القرآن التى حفلت بأسئلة او آيات لم يجد لها المفسرون طوال مئات الاعوام أى  اجوبة وظلت اسئلة بدون اجابة الى اليوم

نبدأ
عندما نريد ان نعبر عن حب رجل لامراة مثلا فاننا نقول ان قلب هذا الرجل قد تعلق بهذه المرأة ... فتعلق القلب هو من اقوى التعبيرات عن الحب

قصة اليوم من ارقى قصص الحب التى اراد الله سبحانه وتعالى ان يحفظها الى الابد
قصة حب اليوم قصة تعلق فيها قلب المحب حتى ذاب حبا وترك كل ما يربطه بمن حوله لاجئا الى ما يحفظ عليه هذا الحب
قصة اليوم قصة حب حفظها الله عندما ذكرها فى كتابه العظيم .. حفظها ضمن ما حفظه من الذكر الحكيم  يقول المولى تبارك وتعالى (

 إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر 9
وما حفظه الله لا يزول او يندثر
فقصة حب اليوم قصة مباركة.. قصة عجيبة من عجائب الله  ومعجزاته  وان كان سبحانه وتعالى قد وصفها انها ليست الاعجب من بين عجائبه
هى قصة حب التوحيد . حب عبادة الله الواحد القهار دون ان يشرك بعبادته شيئا
أحب الفتية ربهم .. احبوا توحيده بالعبادة ...احبوا الوهيته وكرهوا ونفروا من الشرك
وقد وصفها الله بانها ليست اعجب آياته فقد قال عز وجل

(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً{9}
وللوصف انها ليست بأعجب  الآيات قصة نذكرها على عجالة وهى ان كفار مكة استعانوا بيهود المدينة فى ان يسألوا الرسول عليه افضل الصلاة والسلام سؤالا يعجزه وكان من ضمن اسئلتهم سؤال عن هؤلاء الفتية وكانت اجابة الله عز وجل لرسوله عليه الصلاة والسلام بها الكثير من العبر اولها ان لابد ان يرجع امره لمشيئة الله تعالى كما اخبره فى موضع آخر لانه عليه افضل الصلاة والسلام اجابهم انه يجيب عن اسئلتهم غدا ولكن الاجابة جاءت بعد خمسة عشر يوما
ثانيا اعتقد الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم انها عجيبة كبيرة فجاء الرد الإلهي انها ليست اعجب آيات الله
الآن نرجع لأهل الكهف الفتية المؤمنين الفارين بإيمانهم
يقول المولى تبارك وتعالى عنهم ...اصحاب الكهف والرقيم

الكهف وقد بينه سبحانه وتعالى ...فما الرقيم ؟

اتفق اغلب المفسرين على انه لوح كتبت فيه قصتهم وان كان هناك قليل قال ان للرقيم قصة اخرى لم يذكرها الله تعالى فنتوقف عن السؤال عنها
تعالوا اخوتى نشاهد قوة الحب للتوحيد
فتية يعيشون وسط اهلهم يتفكرون فى ما يعبدون . ينكرون على ذويهم شركهم
لا يحدثنا القرآن من اين اتاهم العلم واليقين .....فقد تعودنا ان الناس تعرف ربها بالتفكر ثم بالهداية والوحى من الله لأنبيائه ورسله كما حدث مع الخليل ابراهيم عليه السلام وكما حدث مع نبينا المختار عليه الصلاة والسلام وكما حدث ايضا مع كل الانبياء
فمن اين اتى لهم العلم بالتوحيد ؟ لاندرى فهو سر من اسرار الخالق التى لم يخبرنا عنها ... سبحانك ربى تباركت وتعاليت

 تصف قصتهم بانها ليست اعجب الآيات وكلما قرأنا حرفا فيها ازداد تعجبنا ... ازدادت حيرتنا .فنعود الى رشدنا نسبح بحمد الله تعالى ..نستغفره ..نسجد له مقرين بالتوحيد والعبادة
لكن عقولنا وقلوبنا تسرح بعيدا ..... تذهب الى الزمن السحيق ...... ترتقى الى التفكر فى عمق حب الفتية
حب ملك عليهم دنياهم فيفارقوا اهلهم .... يفارقوا الدنيا وزخرفها ....يفروا بحبهم للتوحيد الى كهف فى جبل ......كهف لا يملكون فيه شيئا من مقومات الحياة
كهف فى جبل وليس معهم الا ايمانهم بالله وشدة يقينهم بانه وحده سبحانه وتعالى القادر على حمايتهم برحمته
ذهبوا الى الكهف وليس معهم من متاع الدنيا شيئا فقد اخبرنا القرآن انهم عند استيقاظهم بدأوا فى البحث عن طعام
الى هذا القدر كان حبهم لدينهم وخوفهم عليه قويا حتى انهم لم يحملوا معهم متاعا
لا . انه اليقين ...اقوى يقين ...اليقين فى ان الله برحمته سيدبر أمرهم
ننظر الى قولهم كما اخبرنا المولى عز وجل

(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً{16
أين يقيننا من يقينهم
اين انشغالنا بالدنيا من توكلهم على الرزاق الكريم
انه الإيمان الحق ...... الإيمان بالله العزيز الجبار القوى الرحمن الرحيم
الإيمان الذى لا ينازعه شك .....
نتفكر كثيرا فى امرهم

فتية ليس لديهم الا ايمانهم...ليس لديهم منهجا يسيرون عليه .....ليس لديهم رسول يعطيهم مفاتيح الطريق فلم يخبرنا الله بهذا عنهم
فتية ليس لديهم سنة واضحة عن رسول مختار خاتم الانبياء عليه افضل الصلاة والسلام
فتية احبوا الله فاخلصوا له الحب
اسأل نفسى واسالكم
نعيش الآن فى وسط مسلمين ...لا ينازعنا احد فى ايماننا او توحيدنا
لدنيا المنهج والطريق ..لدينا القرآن والسنة ..... أسال نفسى هل اديت ما عليها من واجب تجاه دينى ..هل اتبعت المنهج كما امرنى ...هل اقتفيت الاثر كما طالبنى ... مقصر انا .. ترتجف منى الاوصال ..اتضرع الى الله ...ربى ارحم واغفر انت خير الراحمين ....... ربى استغفرك واتوب اليك
اصرخ فى نفسى واود ان اصرخ فى اخوانى
مقصرين نحن فى حق انفسنا ؟ لا ادرى
تملك على افكارى قصة الحب هذه ...تثير فى نفسى الكثير من الرغبة فى مراجعة النفس وتصويب ما انحرف منها
قصة حب الفتية من اول حرف فيها عجيبة من عجائب الله
يفرون الى الكهف بحبهم
يفرون الى الكهف ؟ والله انى أرى هذا الكهف عجيبة اخرى من عجائب قصتهم
الكهف
يطول الحديث عن الكهف
وقد اطلت اليوم اخوتى فعذرا فلا استطيع ايقاف التعبير عن مكنون نفسى كلما تفكرت فى هذه القصة
ومع خواطر النفس والقلب مع الكهف لنا لقاء قادم باذن الله
وفى رعاية الله وعنايته اترككم على امل اللقاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته