شخابيط رحال ( 9 )

شخابيط رحال  ( 9 )

عيد الأم

فى يناير من حوالى اربعين سنة وفى عصر يوم ممطر وقفت على ربوة عالية تطل على المقابر فى قرية والدتى ارى جسدها الملفوف فى كفن ابيض وهو يغيب فى جوف القبر ..

كنت طفلا صغيرا فابعدونى عن قبرها  ولكن كطفل صغير متعلق بامه ولا يستطيع فهم معنى الموت ركضت الى اقرب ربوة انظر لها ولا اعلم انها النظرة الاخيرة وما ان اغلقوا عليها وانصرفوا حتى نزلت لاجلس فى التراب امام قبرها احادثها واعتقد انى بذلك لا ادعها وحيدة حتى انتبه لى والدى فى اخر الليل واخذنى للمنزل 

بعدها بشهرين  حل موعد عيد الأم وفى المدرسة طلب منا المدرس ان نكتب موضوع تعبير عما فعلناه فى احتفالنا بعيد الأم  

ونظرا لانى لا اعرف ما ساواجهه فقد خرجت من الصف وذهبت له عند مكتبه وهمست له ببراءة الطفل  لقد ماتت امى  ولم نحتفل فهل اكتب انا ايضا ؟ 

كنت اعتقد انه سيغير لى الموضوع ولكنى فوجئت به ينهرنى بصوت سمعه الفصل كله

لست اول من تموت امه وهل اطلب منك ان تقول ماذا اكلت او شربت على الغداء ؟ اذهب واكتب الموضوع بلاش لعب عيال 

لقد كان جافا جدا فنفرت منه بشدة وظل عيد الأم بالنسبة لى يوما كئيبا 

عوضنى الله بعدها بزواج ابى من سيدة رائعة كانت لى اما حنونا ربنا يديها الصحة ويبارك فى عمرها

لكنى بالطبع لم انسى امى وكنت اراها كثيرا فى اماكن متعددة 

كنت اراها فى غضبى لما اذهب الى السلسلة بجوار تمثال عروس البحر اسمعها وسط ضجيج الامواج تربت على وتهدئ من غضبى 

اراها بجوار الكعبة فى عمرتى  تطوف حولها وتنظر لى باسمة فرحة بى 

اراها فى ابنتى نور ربنا يبارك لها عندما تتورم قدماى بشدة وترى على وجهى الالم منها فتجلس تدلك لى قدماى عسى ان يخف الورم 

اراها فى كل لحظة خروج  من منزلى ادعو لها بالرحمة والمغفرة 

انا لست فى حاجة لعيد ام كى احتفل بامى  

بالرغم انى اصبحت شيخا الا انى لازلت اتذكر حضنها واشتاق له

رحمها الله

..................

فليذهب كل منكم الى امه ويقبل يديها وتاكدوا هى ليست فى حاجة الى هدية بقدر ما هى فى حاجة الى احساسها بحبكم لها ... تمتعوا بحضنها ... استنشقوا رائحة انفاسها

اتركوا اناملها تداعب وجوهكم

صدعتكم ؟ معلش اصلى بحب امى اوى 

شخابيط رحال ( 8 )

شخابيط رحال ( 8 )

فى احدى رحلاتى لالمانيا كنت فى زيارة لمدينة كولن حيث اقضى بها بعض الايام ويوم الاحد رتب لى المسئولون بالشركة جولة فى تلك المدينة وكان من ضمنه اشهر معلم من معالمها وهو كنيسة اسمها الـ دوم وتجد خارجها صورة للمدينة فى الحرب العالمية الثانية والمدينة بالكامل مدمرة من قصف الحلفاء الا تلك الكنيسة 

كان معى فى الجولة فتاة استرالية تعمل فى فرع الشركة فى استراليا وكانت قادمة من النمسا لتقضى معنا يومين فى فرع كولن ثم نتوجه الى فرع اخر سويا 

عندما هممت بدخول الكنيسة سالتنى وهل يدخل المسلمين الكنائس ؟ فقلت لها لا يمنعنى دينى من هذا فهل يمنعك دينك من دخول اماكن العبادة للاديان الاخرى فاجابتنى باجابة ادهشتنى 

قالت انا حرة ( فرى ) وعلمت ان هذا معناه انها لا تؤمن بدين ولا بخالق ولا باى شيئ 

فكانت فرصة لاتعرف على امثال هؤلاء وقضينا اليوم كله فى الحديث عن المسلمين وعاداتهم وعباداتهم وانتقل الحديث الى انواع الطعام اثناء تناولنا الغداء وتفسير لبعض المواقف التى تراها من المسلمين فى استراليا

وبعدها بايام كانت رحلة الذهاب للفرع الآخر فى مدينة اسمها لودفجزهافن وكانت اسوأ رحلة

فقد كانت الفتاة تريد ان تمر بنا السيارة على كل قرية فى طريقنا او تتناول اى شيئ فى احدى الكافتريات وانا اغلى من الغيظ لبطئ الحركة 

السيارة قوية جدا بى ام دبليو الفئة السابعة والطريق طويل والسرعة غير محددة يعنى فرصة للانطلاق والهانم تريد ان تستمتع بالطريق 

رغما عنى استمتعت هى بالطريق لمدة ثمانية ساعات هى مدة الرحلة وانا الذى ازددت نفورا منها خاصة انها كانت احدى المتدربات الذى كان على ان اكون مسئولا عن دورة تدريبية لهم فى معامل الشركة وكانت تنزل فى نفس الفندق الذى اقيم فيه فكنت احملها معى فى الصباح الى الشركة ولكنى كنت اهرب منها فى العودة بالبقاء فى الشركة لبعض الوقت 

كان نفورى منها لانى شعرت انها تقاوم طبيعتها التى خلقت عليها 

فكنت ارى ان الحيوانات اكثر رقيا ممن يقولون انهم بلا دين 

الحيوانات تسبح خالقها وهؤلاء يتشدقون انهم احرار وبدون دين ويدون التزام باى قواعد

الانسان الذى كرمه الله ورفعه فوق سائر مخلوقاته على الارض يقاوم نفسه وطبيعته لبنزل تلك الدرجات

لانى ارى ان الايمان بالله فطرة فى الانسان قد تخفت ولكنها لايمكن ابدا ان تنتهى ومن ينفيها فهو كاذب ويحاول ان يتشبه بفئة تعجبه او ليكون به ما يغرى الغير بالاهتمام به 

اللهم اجعلنا من عبادك المؤمنين واكفنا شر هؤلاء

............................

البحار فى بحور النور .. قصص حب راقية ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم 

اخوتى فى الله 

الحب من المشاعر الطيبة الجميلة التى خلقها الله سبحانه وتعالى فى قلوب عباده وان كان الحب له صور عديدة فاغلب الحب الى الاهل او الزوج والزوجة .......حب رجل لامراة او العكس او كلاهما لكن هناك أيضا حب بين الرجل واخيه وهو الحب الذى ذكره المصطفى صلى الله عليه وسلم عند ذكر السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله 

 والحديث تحت رقم 629 فى صحيح البخارى وتمامه : -

عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه )

وقد يكون هناك حب بيننا وبين الجماد ايضا .......... نعم الجماد

 ففى صحيح البخارى ايضا – كتاب الحج وتحت رقم(1393)

 عن أنس، قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد فقال
"إن أحدا جبل يحبنا ونحبه".

لاحظوا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم فلم يقل يحبنى واحبه بل قال يحبنا ونحبه 

واليوم نتحدث عن نوع أخر من الحب نوع لم أسمع به الا من أصدقائى عبد الله ..او عبد الرحمن ... هم عباد من عباد الله فلا يهمنا اسمهم فكل يوم سنكون مع احدهم فقد كانت قصص حبهم تجعلهم يعيشون لحظات طويلة فى سلام ولنستمع اليهم يحدثوننا عن حبهم

كم قصة هم لا اعلم فكل منهم يحدثنى بما يقع فيه من حب ولايزالوا وكل منهم له عدد كبير من الحبيبات ......نعم عدد كبير فيقول احدهما 

احبهم كلهن .....اهيم فيهن عشقا ...اذوب فيهن حبا .....لا استطيع ان اكتفى من عدد معين منهم بل احبهن جميعا فلكل منهن صفات لا استطيع الاستغناء عنها ودعونى احدثكم عن بعض هذه الصفات 
منهن من ارى فيها صفات الام بحنانها فبعضهن عندما اقضى معها بعض الوقت اشعر بعاطفة صافية يجمعنا فيها الحنان الذى يمتزج بالحب ...فيها الحضن الدافئ الذى كثيرا ما اشعر به يلفنى الا وتستكين روحى كما يستكين الوليد فى حضن امه يسمع دقات قلبها فيكون دفقات من الحب والحنان تتخلل كيانه .....يتخلل كيانى دفقات من الحب يهدأ قلبى ...تمتزج دقاته مع دقات محبوبتى فأهيم فى آفاق لا متناهية من النور ........

منهن من أرى فيهن صفات زوجتى ورفيقة دربى .....الزوجة الصالحة التى تعين زوجها على تخطى عقبات الحياة ....تشاركه بناء الطريق والمضى فيه .....تعطى له لمحات من الحب الملئ بأخلاط من حب الام والاخت والابنة وقبلهن حب الزوجة 

منهن من يمتزج حبها بانواع عديدة فيها حب الاخت التى تتهلل اساريرها بلقاء اخيها عند زيارته لها ترحب به ...تحتفى به ...........مع حب الابنة التى تلقى ابوها بعد عودته مكدودا من عمله تدور حوله ... تضاحكه ..تحادثه .. يرى الرضى فى عينيها عندما تنفرج اساريره وينسى تعبه 

منهن من من أرى فى حبها الحب الممتزج باحترام متنامى فى كل لقاء….هو حب التابع لقائد حازم فى لين ....صارم فى عنايته ...شديد فى رعايته باتباعه .....يخشى عليهم ....حب قائد صادق فى الخوف على من يحبهم 

منهن من احبها ولا ادرى لماذا احبها ...فكلما لقيتها اردت ان احتضنها برفق ...اضغطها فى صدرى ...اخفيها فى قلبى ....تمتزج بروحى ...فاعيش بها 

كما ان بينهن من كلما لقيتها تبوح لى ببعض اسرارها ... يفيض على من نور حبها الكثير ........ ومنهم من لا استطيع فهمها فهى لى أسرار عميقة اظل ابحث عن معناها ..ابحث عما تحمل فى قلبها ....ولكنه يأبى على فلا اجد الا التساؤل دون مجيب 

منهن الكثيرات ولا استطيع الاستغناء عنهن ..... وتعلمون صفات كل منهن من سياق حديثى عن ذكرياتى واوقاتى مع كل واحدة من محبوبات اصدقائى .....فلى مع كل واحدة قصة 

وبإذن الله اكتب لكم كل يوم حلقات هذه القصص ......قصص عباد الله مع مع محبوباتهم 
كل يوم بإذن الله اركب قاربى المتهالك ذو الشراع الضعيف واجوب به مع اصدقائى فى حبهم ....... بحار حبهم ......... لاكون كالبحار الذى يبحر على شواطئ البحار ...فقط الشواطئ فقاربى ضعيف ليس له قوة الابحار التى لغيره هى قصص حب راقية 

قصص ...........البحار فى بحور النور

شخابيط رحال ( 7 )

شخابيط رحال ( 7 )

الستات فى ايران

كما اخبرتكم انى تعلمت من انيس منصور ان تكون نظرتى للبلاد التى ازورها نظرة متفحصة قليلا وان كانت تلك الرغبة فى فحص ما أراه زادت فى أثناء زيارتى لأيران لانى مثل غالب المصريين لا نعلم عن ايران الا ما نسمعه او نراه فى وسائل الاعلام وتظل الحياة العادية هناك لغزا لنا

ولم تكن معرفتى بالحياة فى ايران تزيد عما قراته فى صغرى فى مجلات ايرانية كانت تصدر باللغة العربية أيام شاه ايران وكانت تعطى صورة عن بلد متحررة بها السيدات ترتدى ازياء متنوعة وبها مظاهر الموسيقى والنوادى الليلية شبيهة باوربا

كانت زيارتى لايران منذ سنوات قليلة وهى تحت حكم من يسمون بآيات الله وزادت رغبتى ايضا فى التعرف على مظاهر الحكم القمعى بدعوى الاسلام وتاثيره على حياة الناس هناك

كان اكثر ما لفت نظرى هناك سيدات ايران ... لم اكن اتفحص مفاتن النساء والله ولكنى كنت اتعجب من مقاومة المرأة لفرض اسلوب معين فى ملابسها

فقد لفت نظرى ان اغلب النساء هناك خاصة فى سن الشباب ترتدى ما يشبه الفوطة السوداء حول وسطها ... قطعة قماش تقترب مما يسمى عندنا جيبة فهى تبدا من الوسط عند حزام البنطلون الى ما فوق الركبة بحوالى ( نص متر !! ) وسالت مرافقى عن معناها فقد ظننتها من علامات التشيع هناك

فاجابنى ان هناك قانون يمنع على السيدات ارتداء البنطلون الا اذا كان تحت جيبة  وسمحوا به فقط لبرودة الجو فى ايران ولكن بشرط ان لايكون منفردا منعا للفتنة

الغريب ان كل من ترتدى البنطلون ترتديه ضيقا جدا ملتصقا بها وفوقه تلك القطعة من القماش تنفيذا للقانون

وترتدى ايضا منديلا يسمى تجاوزا طرحة تبدو من تحته خصلات الشعر المصبوغ غالبا مع كمية لابأس بها من المكياج

بالطبع رايت سيدات محجبات حجابا معقولا ولكن نسبة كبيرة جدا كانت مثل التى احدثكم عنها وضحكت فى نفسى كثيرا عندما وجدت بنات الجامعة تجعل تلك الجيبة مفتوحة من الجانب ليبدو جسدها بالبنطلون اكثر وضوحا

تذكرت هذه الملاحظة وانا اسمع بعض الدعاوى فى مصر لالزام السيدات بزى محدد وسألت نفسى ترى هل ستقاوم سيدات بلدى الزامهن بزى محدد ؟ وهل سنرى اختراعات جديدة فى فن الهروب من القانون هذا ؟

سالت نفسى ترى ما هو سبب مقاومة سيدات ايران لقانون ايات الله ؟ هل لانهم حديثى عهد بالالتزام بملابس محتشمة ؟ فسيدات السعودية تلتزم بالعباءة وان كانت بدات تبدو عليها تغيرات تظهر المفاتن

ام ان طبيعة المراة الايرانية تختلف

كانت الاجابة الاكثر قربا من عقلى انه لايمكن الزام المراة بزى محتشم بقوة القانون فلابد وانها ستجد طريقة للهروب منه ان ارادت وان الاحتشام يكون بتعليمها اصول الدين الحق ليكون الزى المحتشم نابعا من ايمانها بشرعيته وليس خوفا من قانون

ترى هلى يدرك القائمون على الحكم فى مصر هذا ويتوقفوا عن الصراخ ويبدا كل منهم بدراسة كيفية نشر الوعى الدينى بطريقة صحيحة ؟

ادعو الله ان يلهمهم الصواب وان يحفظ نساء بلادى ويسعد قلوبهن اللهم امين 

مصطلحات الحديث ( 2 )

مصطلحات الحديث

( 2 )

اخوتى الكرام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم نتحدث عن بعض التعريفات التى قد نقرأها فى كتب الحديث

أولا نعرف أن كتب الحديث لها مسميات عديدة والمسمى يكون طبقا لمحتوى هذا الكتاب

نقرأ مسميات مثل صحيح .. سنن ... مسند ... معجم ... مصنف

والان مع تعريف كل منهم

الصحاح او الصحيح هما صحيح البخارى وصحيح مسلم وقد اجمع العلماء على صحة ما بهما من احاديث وقد حرص كل من البخارى ومسلم على ان يضما الصحيح فقط فى كتابيهما

السنن : هى كتب الحديث التى جمعت الاحاديث فى ابواب متربة على ابواب الفقه فالاحاديث مجمعة على حسب الموضوع التى تخصه وهى ستة منها اثنان هما الصحيحين فالصحيحين هما ايضا من كتب السنن ولكنهما يختصان بالصحيح فقط

والاربعة الاخرى هى سنن الترمذى والنسائى وابو داود وابن ماجه وان كانت تجمع الصحيح والحسن والضعيف ايضا

المسانيد هى كتب جمعت احاديث كل صحابى فى باب منفصل مهما كان الموضوع فهى مرتبة طبقا للرواة من الصحابة .. كل باب يجمع ما رواه صحابى معين مثل مسند الامام احمد وبها ايضا الصحيح والحسن والضعيف

المصنف هو  كتاب جمع الاحاديث واضاف اليها الاثار المروية عن السلف ايضا فهى تجمع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى بعض ما رواه السلف ايضا ولم تلتزم بالصحيح فقط بل فيها ايضا غير الصحيح مثل مصنف عبد الرازق ومصنف ابن ابى شيبة

المعاجم : هى كتب جمع فيها مؤلفها الاحاديث طبقا لشيوخه مثل ما فعل الطبرانى فى معجمه الاوسط  وايضا دون التزام بالصحة

...............

فى الحلقة القادمة باذن الله نتطرق لمصطلحات المرفوع والموقوف وغيره

والصحيح والحسن والضعيف

أترككم فى رعاية الله وأمنه 

شخابيط رحال ( 6 )

شخابيط رحال ( 6 )

من صغرى وانا مدمن قراءة بصورة كبيرة .. يعنى مش قراءة عادية ولكنى كنت فى صغرى كالماكينة التى تطحن الكتب طحنا وكنت لا امل من القراءة لكاتب معين لفترة طويلة

فكان يحدث ان يعجبنى احد الكتاب فاشترى كل كتبه ولا ادعها الى ان انتهى منها كلها ومن الذين احببتهم جدا انيس منصور رحمه الله وبالذات كتبه التى كان يصف فيها البلاد التى زارها

يغيب عنى اسمها الان

لما كبرت وبدأت اسافر كان للكتب تاثير قوى على نظرتى للبلاد التى ازورها فرغم ان زيارتى للعمل الا انى كنت اسير فى تلك الدول بعين الباحث عن دقائق ما ارى

ومن اغرب الدول التى زرتها هى ايران

زيارة عمل فى وقت حرج ... قبل عاشوراء بايام وفى وقت العلاقات بين مصر وايران متوترة والبداية نظرة عدائية فى مطار طهران من ضابط الجوازات والقلق من السير منفردا فى الشوارع خاصة فى مراحل التحضير لمسيرات الشيعة فى عاشوراء وانتشار الرايات السوداء فى كل مكان

طلب منى مدير الشركة التى ازورها الا اخرج من الفندق الا برفقته وهذا اتاح لى التعرف عليه من قرب

بالمناسبة الاكل الايرانى شهى جدا ويكاد يكون الزعفران قاسم مشترك فى كل الوجبات وكان مضيفى يزن حوالى 150 كيلو لتعرفوا مدى عشقه للطعام والذى جعله يختار الوجبات بعناية

مضيفى هو مهندس شيعى اسمه ( بابك )   ايرانى الجنسية وقتها ورغم انه ولد فى المانيا وحمل جنسيتها الا انه بعد تخرجه مزق جواز سفره الالمانى ورفض تماما الحياة فى المانيا لتشدده وعدم مقدرته على الاستمرار فى اسلوب الحياة الاوربية

لكنى عرفت سبب ذلك ... السبب هو ايران .. لم يرغب ان يكون جهده وعمله لالمانيا بل لابد وان يوجه مجهوده لبلده التى لم يرها الا مرات معدودة وبالفعل ترك كل الرفاهية التى كان يعيش فيها فى المانيا وذهب ليبدا فى طهران من الصفر وعمل لسنوات طويلة حتى نجح فى بناء الشركة التى كنت ازورها

كنت اعتقد ان الايرانيين مثل العرب وبخاصة المصريين يفضلون العمل خارج بلادهم خاصة تحت حكم قمعى مثل القائم فى ايران ولكن بابك هذاغير فكرتى عنهم تماما خاصة ان كل من قابلتهم هناك مثله

عصبية لايران والحياة فيها بدرجة عالية

اليوم عندما اتذكر بابك اتذكر الطعام الايرانى وخاصة الكافيار الايرانى الشهير الذى كان يصر على ان يكون على مائدة الطعام كل يوم واتذكر اصراره على استخدام كل ما هو ايرانى فقط  واسرح بخيالى رغما عنى

لو كان لدى المصريين نصف شعور الايرانيين بالانتماء لبلدهم والرغبة فى تقدمها لكان لنا شأن اخر ولاصبحنا من الدول التى تتقدم بسرعة تفوق الخيال

لك الله يا بلادى حفظك الله وحفظ اهلى ويسر لك من يعمل على تقدمك 

مصطاحات الحديث ( 1 )

مصطلحات الحديث

( 1 )

اخوتى الكرام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما طلب الاخوة نبدأ فى التعريف ببعض مصطلحات الحديث من البداية

اليوم نبدأ بكلمتين قد لا ينتبه لهما الكثيرين وهما السند والمتن

ولبيان المقصود ننظر الى الحديث التالى الذى بدا به البخارى صحيحه

حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علىالمنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).

السند هو الجزء : حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علىالمنبر قال

المتن هو الجزء : : (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).

فالسند هو سلسلة الرجال التى ابلغت بعضها بالحديث الى ان يصل لمن جمعه فى الكتاب ابتداء من الصحابى

والمتن هو محتوى الحديث من قول او فعل او تقرير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

والراوى هو الصحابى الذى روى الحديث وهو هنا عمر بين الخطاب رضى الله عنه

.........

لا اطيل عليكم

والى حلقة قادمة اترككم فى رعاية الله وامنه 

شخابيط رحال ( 5 )

شخابيط رحال ( 5 )

فى خلال رحلة العمر نتعلم من الناس الذين نقابلهم ونحتك بهم دروس كثيرة المهم ان ننتبه لتلك الدروس فاحيانا تحذث المواقف ولا نأخذ منها عيرة

وفى بداية حياتى وانا طالب عملت فى احد المطاعم بالاسكندرية فى الكنترول وكان عملى يبدا من الصباح رغم ان المطعم لا يبدا فى استقبال الزبائن الا بعد الظهر وكانت فترة الصباح اقضيها مع العاملين فى المطبخ

وكانت بالمطعم بنات تعمل كجرسونات ولكنهم فى الصباح يساعدن فى المطبخ وكانت منهن فاطمة .... فاطمة بحرى كما يطلق عليها ... فى البداية نفرت منها خاصة انها كانت تعاكسنى دائما بهزار مستمر وتطلق على الشيخ الصغنن وكانها تستغرب التزامى وانا فى سن صغير

كانت فاطمة بحرى تكبرنى بعدة سنوات حاصلى على تعليم متوسط وتعمل فى المطعم منذ سنوات

كنت انفر منها وان كان لا يبدو على هذا فقد كانت تضع مكياج بصورة صارخة وملابسها ضيقة وشفافة احيانا

لم اكن ارد على هزارها ولم يكن يعجبنى صوتها العالى او ضحكتها التى تطلقها ولا ملابسها

مع الوقت بدات تتحدث معى باسلوب معقول ثم بدات اتعرف على حياتها فوجدتها حياة بائسة شديدة على نفس الرجال فما بالكم على نفس فتاة فى ريعان صباها فى العشرينات من العمر

والدتها فاقدة للبصر ولها من الاخوة ستة فى مراحل التعليم المختلفة وابوها عامل بسيط جدا لا يكفى دخله للخبز فقط لهذه العائلة وكان عجز والدتها يضيف الى اعبائها المزيد فمطلوب منها الكثير فى المنزل

تساعد والدها بكل دخلها وتقوم على شئون المنزل وتراعى اخوتها فلم تكن تنتهى من عملها فى المطعم الا وتجرى على بيتها لتقوم بعمل لا يقل شقاء عن عملها

حياة صعبة رتيبة .... جعلت فاطمة يائسة من تغيرها ولما ناقشتها فى اسلوبها واسلوب لبسها قالت بنبرة حزينة : يا شيخنا انا فتاة لا امل لها لا زواج ولا عمل افضل ... اتجوز واسيب العيلة دى لمين خلينى افك عن نفسى بكلمة او بضحكة انسى بيها اللى ورايا

..............

المتنى فاطمة جدا ... كنت ارى مدى ما يبدو عليها من مرح وهزار مع الاخرين وانا اعلم ما بها من حزن وحمل يثقل كاهلها فاتعجب

كم هو غريب الانسان وكم نرى من اناس يبدو عليهم اللامبالاة وهى مجرد ستار لحزن دفين ... ستار لا يستطيعون التغلب على حزنهم الا به ... كم كان تاثير فاطمة على نظرتى للناس قويا

فمنذ معرفتى بها لم اعد ارى فى الناس مجرد ظواهر لافعالهم بقدر ما افكر فيما بداخل نفوسهم وكم فى بلادنا من مظاهر البؤس والشقاء وراء لقمة عيش بسيطة

لا ادرى لماذا تذكرت فاطمة وانا ارى الشقاء يضرب بجذوره فى انحاء بلادى هذه الايام بزيادة عما هو معتاد