خواطر /(6) عائلتى ودكر البط

خواطر

( 6 ) عائلتى ودكر البط

عندما اكتب خواطرى فهى مواقف حدثت بينى وبين من حولى

ومن حولى الآن هم عائلتى ومعارفى وان كان عدد المعارف والاصدقاء يقل بمرور الوقت حيث تقل المصالح بعد خروجى للمعاش

على مدار حياتى اكتسبت بعض الخبرات والمعرفة .. تعلمت كثيرا في فروع العلم واكتب خواطرى واضعها في المدونة عسى ان يقرأها البعض يوما ويكون لها بعض الفائدة

ما يهمنى هو ربط بعض المواضيع الدينية بمجريات الحياة اليومية

يغضب افراد عائلتى ويعتبرون ما اكتبه تشهيرا بهم رغم انى لا اذكر اسماء او صفات ولا يعلم صاحب الموقف الذى اذكره الا هو نفسه وكل ما اذكره من مواقف هو حقيقى تماما

لمن لا يعرفنى

انا انسان بسيط تعلمت ودرست في اخر سنين عملى فروع الدين بدراسة متعمقة وحينما يصلنى سؤال في فرع من فروع العلم او سؤال يحتاج اللجوء للفقه فانا اذكر آراء الفقهاء ثم اذكر ما ارجحه انا ولا اتعصب لمذهبى وهو الشافعى

عندما يصلنى سؤال ابحث كثيرا عن مصادر الاجابة ولا اتحيز لمذهب وان كنت اذكر رايى الشخصى في اخر الاجابة

الا

مسائل الطلاق فلا اقربها

لا اتحمل الراى في وجوب الطلاق او تحويله الى مجرد يمين وبالمناسبة هناك موقف مشابه حدث لنسيب احد اقربائى

هذا الرجل فاسق في رايى فهو يسكن في عمارة تقوم زوجته بتربية البط على سطحها وتسكن بجواره سيدة متزوجة فاجرة مثله

كل فترة تصعد للسطح ويصعد ورائها وتراقبه زوجته فتضبطهما في موقف مشبوه في عشة البط فتصرخ وتضربه ورفيقته فيضربها بقوة ثم يلقى عليها يمين الطلاق وينزل

تكرر الموقف عشرات المرات

وفى كل مرة يذهبان الى احد الاشخاص فيحلل لهما رجوعهما

انه الدين الجديد

لا هو توقف عن ملاحقة الخائنة ولا الخائنة توقفت عن ملاحقته ولا زوجته توقفت عن مراقبته ولا هو طلق زوجته وتزوج من عشيقته التى تخبره انها ستطلق زوجها ما أن يطلق الرجل زوجته صاحبة البط

دائما ما يدور في ذهنى سؤال من هو دكر البط فيهم

هل هو الرجل صاحب يمين الطلاق المتكرر

ام هو زوج الخائنة التى يسمع بفضيحة زوجته ويتركها على ذمته

ام هو الشيخ الذى يحلل رجوع مغوار عشة البط لزوجته كل مرة 

والآن لماذا كل ما سبق من مقدمة طويلة مملة

لعدة اسباب اهمها التنبيه لمن يتساهل في يمين الطلاق

روى ابو هريرة في الترمذى وابو داود وابن ماجه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

}   ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ؛ النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعةُ. {

والمعنى انه في هذه المسائل الثلاث لا يجوز التلفظ بأى لفظ ثم القول كنت اهزل او لا أقصد

فما ان تلفظ لفظ الطلاق او الزواج او الرجعة الا وكتب عليك نتيجته ولا يجوز التراجع عن آثاره والقول الثابت باختصار هو

(فَكُلُّ ذلك لا يَصْلُحُ فيه الهَزْلُ؛ بَلْ يَنْفُذُ الحُكْمُ فيه بِناءً على الكلمة المَنطوقة، وليس على نِيَّةِ الفاعِلِ إنْ كان يَقصِد شيئًا آخر.)

عسى ان يقرأ كل  دكر بط ويفهم ويلتزم

والى لقاء آخر ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

خواطر / ( 5 ) القيم والتنوير

خواطر

( 5 ) القيم والتنوير

حوار دار امامى ولم اشترك فيه الا بسؤال في آخره وليتنى تلقيت إجابة

الحوار بين سيدتين من سيدات التنوير والعصر الحديث  وهما مدام هدى ومدام ليلى

هدى : ليلى يا حبيبتى .. واحدة جارتى كلفتنى اتوسط واسألك عن بنتك ميار

ليلى : خير .. مالها ميار

هدى :  هى بتدور لابنها على عروسة وشافت ميار وعاوزة تخطبها لابنها

ليلى : وماله يا حبيبتى  ده يوم المنى قولى لى معلوماته وانا اكلم ابو ميار وان شاء الله خير

هدى : هو شاب خريج تجارة وبيشتغل في الحكومة ومبسوط شقة وعربية وجاهز يتاقلها

ليلى : بيشتغل في الحكومة وغنى كدة ؟ ابن مين ده يمكن اعرفه ؟ ابوه مين ؟

هدى : هو بصراحة ابن راجل بسيط بس مؤدب وابوه وامه ناس طيبين

ليلى : يعنى ابوه بيشتغل ايه اللى يجهز ابنه بالشكل ده ويوفر له شقة وعربية

هدى : لا .. مش ابوه .. هو بصراحة ابوه كان بواب لكن الولد لما ربنا فتح عليه قعد ابوه من الشغل وبيصرف عليه ومش مخليه محتاج حاجة

ليلى : منفعلة جدا .. كدة برضه يا هدى ؟ ترضيها لبنتك ؟ يعنى عاوزة  ابو ميار المهندس الكبير يحط ايده في ايد البواب ؟ وكمان بتقولى بيشتغل في الحكومة يبقى جاب منين ده كله ... أكيد فتح الدرج يا حبيبتى .. لا يا هدى كدة بجد اهانة لا اقبلها

هدى : يا حبيبتى انا قلت ان الواد مستريح وجايز توافقى  لما تفكرى

ليلى :  لا مستريح والا متنيل ... ابن البواب وكمان مشكوك في فلوسه وعاوزانى  افكر ؟ لولا انك صاحبتى وحبيبتى كان ليا معاكى تصرف تانى ...عيب يا هدى فيه حاجة اسمها قيم واصول

هنا سألت سؤال خبيث

مش بتقولوا دعاة تنوير ومجاراة العصر حتى في تفسير الدين ؟ اشمعنى في الجواز يبقى اصل وفصل ما هو كله تنوير والمهم الحياة العصرية

نظرت لى ام ميار شذرا ولم تنطق وانصرفت غاضبة

سبحان الله

يرفضون ثوابت الدين وتفسير العمالقة للقرآن بدعوى حاجة العصر للتغيير ولا يتقبلون تغيير اى شيئ في مبادئ الزواج وصفاته

والى لقاء آخر ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

خواطر / (4) الشعراوى وطنط كيكى

خواطر

( 4 ) الشعراوى وطنط كيكى

كلما تقدم العمر بالإنسان كلما قلت قدرته على تجميل الكلام وزادت صراحته

وايضا زادت قدرته على عدم الاغترار بكذب الناس رغم حلاوة حديثهم

ومناسبة هذه الخاطرة موقف حدث لى منذ أيام وعاتبتنى فيه زوجتى ولم اوافقها في عتابها

دعونا اولا نذكر مناسبة ذكر الشيخ الشعراوى في هذا السياق

فمنذ أيام انطلقت حملة على الشيخ رحمه الله تنتقده وتصفه بالتطرف لبعض الآراء التى قالها في معرض تفسيره  للقرآن الكريم وأتذكر هنا تفسيره لإنكار المنكر

حيث قال رحمه الله ان من صور انكار المنكر على من يفعله هو مقاطعته تماما فلا حديث معه ولا طعام ولا شراب بصحبته

والرجل لم يأتى بهذا من مخيلته او من واقع تطرفه بل هو يتبع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو الحديث الذى رواه  ابن مسعود عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال :

{ إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا. }

وقد حدث لى موقف مع احدى قريباتى حيث سألتنى عن علاقتها بأقرباء لها تعلم كما أعلم ان مالهم حرام

فالرجل موظف في مصلحة حكومية راتبه محدود وكان يعيش بالكاد من راتبه فلما اتبع طريق الرشوة اصبح من اصحاب الاملاك وكذلك زوجنه لها موقف في سرقة ميراث اخوتها بمعاونة امها لعنهم الله

المهم

سألتنى انها تتقبل عطاياهم لها وتقبل دعوتهم لها باستمرار للتمتع باجازات وهدايا وخلافه فقلت لها ما اعلمه من حرمة ذلك فلم يعجبها كلامى وكان التمتع بالمال الحرام افضل عندها من اتباع شرع الله الذى امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى أكده الشيخ الشعراوى في تفسيره لمعنى انكار المنكر

قاطعتنى تلك السيدة وقالت انى شيخ حمار لا افهم

استمرت مقاطعتها لى شهور تربو على العامين لم ترى فيها طلعتى البهية

وفجأة منذ عدة أيام قابلتها صدفة مع ابنتها فصاحت صيحات الفرح المصطنعة وهى تأخذنى بالأحضان وتقسم بفرحها لرؤيتى وان الدموع يا ولداه تكاد تفر منها لرؤية سحنتى التى حرمت منها لاعوام

ولما كنت قد بلغت من العمر عتيا ولا تخدعنى المظاهر فلم احرك ساكنا وتابعت طريقى

عاتبتنى زوجتى بانى كان يجب ان اجبر بخاطرها ولكنى اعترضت

فمنزلى لا يبعد عن منزلها الا دقائق وتليفونى لم اغير رقمه وهى من اختارت القطيعة رغبة في استمرار النهل من عطايا المال الحرام الذى كنت انغص عليها متعته بتذكيرها بحرمته

فلتذهب بخداعها الى حيث تستحق

طنط كيكى بقى حكايتها ايه

ابدا والله هى عبارة كان يقولها رشدى اباظة في فيلم الرجل الثانى

كلما اراد ان يكذب فانه يقسم بشرف طنط كيكى او اى كان اسمها

تذكرت الشعراوى وطنط كيكى عند اصطناع فرحة قريبتى

لازلت موقن بحرمة المال ولازلت موقن بصحة رأى الشعراوى ولازلت موقن بكذب قريبتى وقسمها بشرف طنط كيكى

أسعد الله صباحكم

وللحديث عن الخواطر لقاء قادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

علم ينتفع به (33) المطر والغيث والجهل

علم ينتفع به

( 33 ) المطر والغيث والجهل

في الفترة الماضية كثرت تعليقات البعض التى تسخر من الازهر والشيخ الشعراوى وكأنها حملة مقصودة للنيل من الرموز الدينية

وفى اثناء هطول الأمطار في خلال الأيام الماضية كتب احدهم معلومة بسيطة عن الفرق بين المطر والغيث في القرآن

وقال ان المطر ذكر في القرآن بإسم  المطر ليدل على العذاب و بإسم  الغيث ليدل على الرخاء

فكتبت احدى الفتيات على النت

الحقوا المتشددين عاوزين يحرموا المطر

وبالطبع دخل كثير من المتنطعين ليسخروا من الرجل وتأييدا للبنت ويكملوا السخرية من كل ما يمت للدين

ولهؤلاء الجهلة نقول

لم يخطئ الرجل فقد ذكر حقيقة في مفردات القرآن

ربنا سبحانه وتعالى قال كدة في كتابه العزيز

واذا كنت انت أيها الجاهل حمار جاهل فهذه مشكلتك

لننظر سويا

المتدبر فى القرآن الكريم سيجد أن المطر جاء ذكره فى القرآن فى موضع  الانتقام  بينما عندما يجيئ فى موضع الخير يكون اسمه .. الغيث
يقول تعالى
{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَآءَ مَطَرُ المنذرين} [النمل: 58]
وقال
{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فانظر كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المجرمين} [الأعراف: 84]
وقال:
{وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى القرية التي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السوء} [الفرقان: 40] .
في حين عند التعبير عن الخير قال:
{وَهُوَ الذي يُنَزِّلُ الغيث مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الولي الحميد} [الشورى: 28] 
وقال:

{ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذلك عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ الناس وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} [يوسف: 49] 

.

قبل ان نسخر دون علم ينبغى التوقف والتفكير

انت حر تقول مطر ...تقول شتا ..زى الاسكندرانية في كلامك لكن في القرآن كل لفظ له معنى فاحترم كلام الله

والى لقاء قادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

خواطر/(3) حديث ضعيف ومرات ابويا / جزء1

خواطر

( 3 )حديث ضعيف ومرات أبويا / جزء 1

أولا في عجالة وبدون الدخول في مصطلحات الحديث نقول ان الحديث الضعيف ليس هو الضعيف في معناه بل هو حديث نسبة اسناده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست قوية او ان هناك شك بنسبة ما في نسبته اليه

ولكن قد يكون الحديث الضعيف قويا في معناه

ومناسبة حديث اليوم هى

كنت في زيارة اخ عزيز واثناء حديثنا قلت انى عادة استيقظ قبل الفجر بما يزيد عن الساعة فانبرى ينصحنى ان اجعل هذا الوقت في صلاة ركعتين اولا ثم الجلوس للاستغفار والتسبيح حتى صلاة الفجر جزاه الله خيرا

فعلت كما قال وجلست اولا ادعو بالرحمة لوالدى ووالدتى ومن مات من اهلى

ثم بدأت ادعو لمن قدم لى معروفا في حياتى

وهنا بدأت النفس تسأل ولمن قدمت انت معروفا فسرحت قليلا اتذكرهم وابحث في نيتى عندما قدمت المساعدة

ثم لم يتركنى شيطانى استمتع بهذه اللحظات فنقلنى رغما عنى اولا لمن قدمت له معروفا ورده لى بالأذى ليفسد على لحظات صفاء النفس

وهنا تذكرت ممن تذكرتهم مرات ابويا لعنها الله

ولكن رحمة الله تدركنى فينقلنى عقلى لحديث هو موضوعنا اليوم

(البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يموتُ، فكُنْ كما شِئتَ، كما تَدينُ تُدانُ.)

قيل فيه انه حديث ضعيف وقيل هو مرسل او موقوف على ابى الدرداء

لكن هذا لا ينفى انه في معناه قوى وعليه شواهد كثيرة

البر لا يبلى

معنى البر : هو كل خير او عمل صالح وقد جمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث ( البر حسن الخلق ) ذكره مسلم

ومعنى البر لا يبلى: أي أن ما يقدمه الإنسان من أنواع البر وحسن الخلق يبقى أثره ويجده العبد في صحيفة عمله فيجازيه الله على إحسانه.

الإثم لا ينسى

الإثم هو عكس البر

والمعنى هو كالبرّ لا ينسى، إذ إنّ الله سبحانه سيجازي الآثم، إمّا في الدنيا أو الآخرة

الديان لا يموت

المعنى هو مجازي، بمعنى أنّ من يقوم بالأعمال سواء كانت خيراً أو شراً فكأنما يقرض الله قرضاً، وسيسترده فيما بعد، أي سيلقى جزائه إمّا بالنعيم أو العذاب
وان كان غالبية الناس تخشى اقراض الآخرين خوفا من ضياع الحقوق فالله حى لا يموت ولن تضيع عنده الحقوق

فكن كما شئت

لك الاختيار بين طريقين اما الخير واما الشر

كما تدين تدان

هي النتيجة النهائية، كما تدين تدان، فأعمالك سترد عليك، إذ إن الجزاء هو من جنس العمل

كما في قوله تعالى

 ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8

أطلت عليكم ولم احدثكم بالعلاقة بين الحديث ومرات ابويا الله يلعنها

نكمل لاحقا ان كان في العمر بقية

حفظكم الله 

خواطر / (2) حسن الخاتمة

خواطر

( 2 ) حسن الخاتمة

كتير منا بيدعى بحسن الخاتمة وانا منهم فكثيرا ما ادعو الله بحسن الخاتمة

والخوف من سوء الخاتمة يذكرنى بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل ان اذكر لكم الحديث دعونى احدثكم بحكاية حدثت لى

في مشوار حياتنا بنقابل ناس كتير بتكون مؤثرة فينا ومن الناس اللى قابلتهم واثرت في حياتى تأثير كبير ... سيدة .. احدى السيدات

خدعتنى بمظهرها وتصرفاتها فأحببتها

والله كنت بحبها جدا واتمنى لها الخير ويسعدنى جدا ان اراها سعيدة ولكنها للأسف بعد بلغت من العمر عتيا كشفت عن وجهها القبيح حتى اصبحت أدعو عليها في سجودى ان يرينى الله فيها عجائب قدرته وان يجعلها ممن ذكرهم في كتابه الكريم في قوله تعالى

{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً }النساء10

هذه السيدة التى ادعو الله ان تكون ملعونة في الأرض وفى السماء بدأت حياتها مسالمة تتحرى رضى الله عز وجل الى ان تمكن منها شيطانها فغلبت عليها تبعيتها لبنتها فساعدتها على اكل الحرام واستماتت في الدفاع عن افعال ابنتها في سرقتها بل ويوم ان راجعتها قالت صراحة انها تعلم ان ما اغتصبته هو مال حرام وهى مصرة على اكله دعما لابنتها لعنهما الله سويا

في البداية تعجبت من تصريحها المباشر الواضح والاعتراف بأكلها للمال الحرام ثم تذكرت حديث رسول الله

الحديث في الصحيحين برواية عبد الله بن مسعود وهو حديث طويل نأخذ منه الفقرة التى نتحدث عنها

( ... فَوَالَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُهَا، وإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، فَيَدْخُلُهَا. )

كنت اتعجب من تلك السيدة وكيف تحولت من الصورة الجميلة التى جعلتنى احبها الى تلك الصورة الكريهة التى جعلتنى ادعو الله ان يفتك بها دنيا وآخرة

حتى تذكرت ذلك الحديث وعلمت ان رسول الله ومعلمنا ونبينا عليه الصلاة والسلام يبين لنا ان ليس المهم ان يعمل الانسان في مرحلة من حياته العمل الطيب بل الأهم ان يستمر عليه حتى يكون آخر عمله هو الصالح فيدخله الله الجنة التى نتمنى جميعا

اللهم يسر لنا العمل الصالح وثبتنا على صراطك المستقيم وأختم بالعمل الصالح حياتنا ولا تقبضنا الا وانت راض عنا واكتبنا عندك من عبادك الصالحين الذين تحبهم فتغفر لهم وتظلهم بظلك يوم القيامة وترحمهم فتدخلهم الجنة بصحبة النبى صلى الله عليه وسلم

ارجو الا اكون قد أطلت عليكم ولنا لقاء قادم ان كان في العمر بقية

حفظكم الله

خواطر / (1) انت ميت

( 1 ) أنت ميت

أسعد الله صباحكم

استيقظت قبل الفجر بوقت طويل فقلت اجلس في فراشى اسبح الله واتذكر نعمه فتذكرت انى لازلت أعيش

نعم لازلت أعيش

فمنذ ما يزيد على ثلاث سنوات وكنت وقتها أعمل في السعودية شعرت بتعب شديد فذهبت لمستشفى في جدة وبعد عمل فحوصات متعددة حولونى على طبيب الأوعية الدموية التى قالها لى واضحة

ليس امامك اكثر من ستة شهور

ولديك أمل ضئيل في عملية جراحية تطيل عمرك قليلا ولكن مخاطرها اما الوفاة او الشلل

جلست اتذكر ما مر بى في هذا الوقت ولسانى يلهج بحمد الله وشكره

وانتبهت ان الراديو الذى ادعه يتلو القرآن دائما يقرأ به الشيخ المعجزة المرحوم باذن الله الشيخ محمد صديق المنشاوى

كان يقرأ من سورة غافر

شدتنى الآيات وربطت بينها وبين رحمة ربنا بى ففيها رحمة واسعة بالمؤمنين او هكذا صور لى عقلى

دعونا نتدبرها وانتم الحكم وسأقص عليكم حكاية موتى في لقاء اخر

يقول تعالى في سورة غافر على لسان مؤمن آل فرعون وفى قول آخر على لسان موسى عليه السلام

يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ{39} مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ{40}

رحمة ربنا التى اقصدها في تفسير الآيات

بين ان الدنيا زائلة وان الآخرة هى المستقر وبين الفرق في الحساب على السيئة والعمل الصالح

تجازى السيئة بمقدارها فقط

ويأتى كرم الله ورحمته مع من عمل عملا صالحا

الجزاء هو الجنة والرزق فيها بغير حساب .. بغير معدل بل يخضع لكرم الله ورحمته

الشرط ان تكون مؤمن فلا عمل صالح لكافر

اربط هذه الآية مع أية اخرى

قوله تعالى

{وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً }النساء124

تدبر قوله عز وجل ( من الصالحات )

ليس كل الصالحات بل منها

ما تستطيع

لتعلم مدى كرمه ورحمته

اطلت عليكم اليوم

لنا عودة لما سبق ان كان في العمر بقية

حفظكم الله